Семья Пророка

У Пророка была большая семья, в интимном своём средоточии состоявшая главным образом из женщин. После Хадиджи он взял себе в жёны двенадцать женщин, многие из которых были зрелыми вдовами, вдоволь настрадавшимися вследствие утраты своих возлюбленных. Три из них были дочерьми могущественных врагов, побеждённых Мухаммадом. Две его жены были еврейками, а одна – христианкой.

Следует, однако, развеять заблуждение, бытующее среди людей, которые, не понимая причин мусульманского многобрачия, наделяют Пророка совершенно невероятными сексуальными способностями. В те времена мусульманин, берущий себе в жёны несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров; мужчин-мусульман призывали оказывать помощь жёнам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдельные дома и обращаться с ними, словно с ближайшими родственницами (разумеется, всё может быть иначе в случае взаимной влюблённости).

От жён Пророка ожидалось высочайшее самопожертвование и готовность разделить с ним его благочестивый путь жизни. Они стали известны как Матери правоверных и жили все вместе, образуя средоточие мусульманской религиозной общины. Предание гласит, что всем его жёнам был предложен свободный выбор между благочестивой жизнью, но без Пророка. Они все решили остаться с ним, даже те из них, с кем Пророк никогда не разделял брачного ложа.

У Пророка было ещё одно дитя – сын, который, как и предыдущие двое его сыновей от Хадиджы – это Аль-Касим и Абдуллах, умер в младенчестве.

Все четверо его дочерей Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум, Фатима вышли замуж и имели детей. Из них самой извест-ной была его младшая дочь Фатима, которая вышла за Али и подарила Пророку двух внуков – Хасана и Хусейна и двух внучек – Зайнаб и Умм Кульсум (да будет доволен ими Аллах).