Заключение

Первые два десятилетия советской власти имели негативное значение для развития российского ислама. В 1920-1930-е гг. были разрушены мусульманские институты образования, духовенства, религиозной организации. Несмотря на это, мусульманское духовенство продолжало деятельность в обществе, направив усилия на сохранение сложившихся мусульманских традиций.

В 1920-1930-е гг. политика государства по отношению к мусульманскому духовенству была направлена на устранение религиозных деятелей политико-правовыми, экономическими и административно-полицейскими мерами.

В результате массовых репрессий конца 1920- начала 1930-х гг. было физически уничтожено или устранено значительное количество духовенства всех конфессий и по всей стране. Мусульманское духовенство утратило наиболее активную и образованную часть религиозных деятелей, на смену которым приходили неквалифицированные служители культа, что способствовало большой утрате мусульманского наследия татарского общества. Несмотря на то, что некоторые муллы сумели возвратиться на родину после концлагерей и ссылок, многие из них не вернулись к своим прежним обязанностям. Но и те, и другие в середине 1930-х гг. оказались жертвами уже более суровых репрессий.

Репрессии 1930-х гг. полностью изменили социально-культурную и численную характеристики мусульманского духовенства. Физическое уничтожение влиятельного слоя исламского духовенства, проходившее параллельно с процессами над «буржуазными националистами», разгром мусульманских религиозных управлений, закрытие тысячей приходов и мечетей — все это нанесло непоправимый ущерб развитию российского ислама. Аресты и расстрелы тысячей служителей культа, приход им на смену неквалифицированных кадров духовенства, привели к значительной утрате преемственности религиозных традиций между поколениями, что в свою очередь сделало невозможным нормальное развитие ислама.