Славянский Сокол — клуб Х века

Мазина Е. С.

В настоящее время число приверженцев языческого мировоззрения стремительно растет. Родноверы, неоязычники и инглинги образуют общины, школы и клубы. Больше всего их возникает на Украине и в России. Они отличаются тем, что берут за основу разные аспекты язычества, по-разному их трактуют, и отсюда возникает различие в обрядовой части и в самом мировоззрении. В Нижнем Новгороде больше родноверов. Они образуют в военно-патриотические клубы и общины. Чаще всего такие клубы занимаются реставрацией той или иной эпохи.

Ярким примером ВПК является «Славянский Сокол — клуб X века». Его члены занимаются подробной реставрацией этой исторической эпохи. Ими в точности воспроизводится Женская и мужская (повседневная и военная) одежда, оружие, детали быта. Для одежды используется специальная ткань, а оружие делается только из стали. Для украшения щитов, одежды и предметов быта используется языческая символика. Мужчины осваивают разные боевые техники. Женщины отвечают за обрядовую часть. Внутри клуба и совместно с другими клубами и общинами (например, с дзержинским клубом «Дружина») проводятся различные военные походы и турниры.

В возрастном плане это в основном молодежь, но туда принимают всех желающих, главное, чтобы у последних было языческое мировоззрение.

Особое место в жизни клуба занимает обрядовая часть. Они восхваляют Сварога-создателя, приносят жертвы Перуну — хранителю материи (отсюда его военная ипостась), чтут Ладу — богиню любви и мать всего живого и Велеса — ответственного за энергию творчества. Дословно Велес — ведающий лесом, точнее природой, но в основе живой и не живой природы лежит творческое начало. Также не пропускают праздники, восхваляющие Ярилу (иногда его еще именуют как Хорс, Даждьбог или Купала) Солнцестояния-Солнцевороты, дни равноденствий, Купалу и т. д. Ярила, собирает и распространяет вселенские силовые потоки, отсюда его ассоциация с солнцем.

Одними из главных обрядов являются обряды раскрещивания, имянаречения.

1. Обряд раскрещивания проводится для того, чтобы снять зависимость от религии и убрать последствия ее влияния. Они считают религию духовным рабством, т. к. любая религия, какая бы она ни была, всегда ограничена своим эгрегором, который никак не может быть заинтересован в «свободе» тех, кому он принадлежит по праву. Этот обряд производится по желанию вступающего. Человек может сам выбрать, «освободится» он от религии сам или ему нужна помощь.

2. Обряд имянаречения проводится для присвоения человеку языческого имени. Часто это имя связано с какой-либо божественной сущностью. Считается, что божество и человек будут неразрывно связаны и человек получит его опеку и к нарекаемому перейдут какие-либо черты божества (например, Милада — милая Ладе). Иногда имя просто указывает на сзязь с природой или на отношение к каким-либо аспектам родноверия (например, Родослав — славящий свой род). Таким образом, родновер может иметь два имени: данные ему при рождении и при имянаречении или отказаться от данного ему родителями.

Празднично-обрядовый комплекс

Праздники справляются чаще всего в лесу. Участники обязательно должны быть в соответствующей одежде. На праздниках приветствуется наличие гостей, которым тоже предлагается обрядовая одежда. Там девушки водят хороводы, поют песни, совершают обряды. Парнями могут проводиться различные турниры и состязания. Также на празднике употребляется треба. Треба — это жертвенная пища, ее каждый приносит с собой. Требу для обрядов приносят организаторы (например, мед). Праздники определяются по языческому календарю — Круголету Числобога.

В музыке отдают предпочтение фолку — народной музыке. Среди родноверов даже возникают фолк-группы, которые они и приглашают на свои праздники.