О ПОСТЕ

От разногласий – к единству

Умар-хазрат Идрисов, старший имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети

Современные мусульмане, и без того достаточно разделенные и разобщенные, продолжают спорить и настаивать на разных подходах определения дат начала Рамадана и завершающего его Праздника разговения (как, впрочем, и других дат лунного календаря). Так, в этом году исламский мир вынужден был ориентироваться на четыре разных мнения относительно первого дня благословенного месяца. Однако подобный подход, когда верующие столь существенно разделяются в своем поклонении, датах исламских событий и праздников, в корне противоречит духу Ислама. Это аналогично тому, когда в одной мечети одновременно совершаются две коллективные молитвы за разными имамами.

Издержки разделения

На самом деле мусульмане должны стремиться и делать все от них зависящее, чтобы достигнуть единства во всех аспектах, а не только в вопросах начала и завершения месяца Рамадан, а также даты Ид аль-Фитр – Праздника разговения. В вопросе определения начала месяца поста многие российские мусульмане, как и их единоверцы в других странах, разделены между регионами своего происхождения (например, кавказскими и поволжскими республиками) и городами центральной части страны, в которых они проживают. Некоторые из них предпочитают следовать мнениям, принятым в их родной республике. Бывает также, что за основу берут позицию таких мусульманских центров, как Саудовская Аравия или какого-то другого.

Такое положение действительно разделяет мусульман России. Мы никак не можем достичь полного единства относительно определения дат начала месяца Рамадан и праздника по поводу его завершения. В других странах ситуация бывает еще сложнее.

Ко всему прочему это порождает проблемы во взаимодействии российских мусульман с властями и не дает нам в полной мере воспользоваться некоторыми своими правами. К примеру, мы не можем поставить перед государством вопрос об объявлении дня Ид аль-Фитр выходным днем, поскольку элементарно не в состоянии договориться о единой дате его наступления.

Два подхода

При этом многие богословы-правоведы продолжают расходиться во мнениях относительно того, как поступить, если мусульмане увидели новый народившийся месяц в одном регионе или стране, должны ли их единоверцы в других местах считать, что Рамадан уже начался, или же им следует ждать, пока они сами не смогут увидеть месяц?

По мнению многих ученых, более предпочтительным является мнение, согласно которому мусульмане других регионов и стран должны следовать за тем регионом одного с ними часового пояса, где верующие первыми увидели новый месяц. Шейх Ахмад Кутти, исламский ученый, старший лектор Исламского института в Торонто (Канада), утверждает: «Не является абсолютной необходимостью для мусульман каждого региона обязательно самим увидеть молодой месяц. Наоборот, если месяц был увиден в одной из соседних местностей, а мусульмане в других районах получили об этом своевременное извещение, то они должны начинать свой пост в соответствии с этим извещением».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) говорил: «Начинайте поститься, когда увидите месяц, и завершайте свой пост, кода увидите месяц. Но если небо затянуто тучами и вы не можете видеть луну, то отсчитайте тридцать дней месяца Ша’бан и начинайте пост на следующий день». Данный хадис комментируется богословами двумя способами. Первый взгляд разделяет большинство ученых. В соответствии с ним если новый месяц увидели в одном месте, то на мусульман из соседних регионов ложится обязанность начать свой пост на основании полученной информации.

Второй взгляд на эту проблему гласит, что луна должна быть увидена мусульманами в каждом отдельном регионе. Доктор Сано Кутуб Мустафа, профессор фикха Международного исламского университета в Малайзии, считает, что нет обязанности и необходимости последователям Ислама всего мира начинать свой пост в один и тот же день. Если мусульмане разных стран начинают поститься на основе собственных наблюдений за нарождением нового месяца, то Кутуб Мустафа не видит в этом опасности разъединения уммы.

В поддержку своего мнения он приводит хорошо известный хадис от Курайба, в котором тот рассказывает, что Умм Фадль, дочь Хариса, однажды послала своего сына Фадля к Муавии в Сирию. «Я – рассказывает Фадль, – прибыл в Сирию и сделал то, что было поручено. В то время в Сирии начался месяц Рамадан. Я увидел новый месяц в пятницу. Затем я вернулся в Медину в конце месяца. Абдулла ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил меня (по поводу нарождения нового месяца в начале Рамадана): “Когда вы видели его?» Я сказал: “Мы видели его в ночь пятницы». Он спросил: “Ты его видел сам?» Я ответил: “Да, и его видели остальные люди и начали поститься. Муавия также начал поститься». На что тот сказал: “А мы увидели месяц в субботнюю ночь. Так что нам следует продолжить поститься до истечения 30 дней поста или, пока мы не увидим новый месяц, открывающий Шавваль». Я спросил: «А разве видение месяца Муавией для вас не является достоверным?» Он ответил: “Нет, и так предписывал нам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего)»».

Однако данный подход к вопросу, пишет Ахмад Кутти, актуален для прошлого, когда из-за недостаточного развития средств связи мусульмане не были в состоянии передавать своим собратьям из соседних регионов информацию о нарождении молодого месяца. Доставка подобной информации занимала в то время недели, а иногда и месяцы. Тем более не было тогда обсерваторий и современных технологий, позволяющих с максимальной точностью определить любые даты лунного календаря на много лет вперед.

Сегодня же благодаря тому факту, что появились современные средства определения начала и конца месяца и весь мир превратился в одну глобальную деревню, опутанную современными средствами коммуникации, то есть информацию о наступлении Рамадана можно без труда за несколько месяцев до этого распространить по всей планете, нет необходимости продолжать настаивать на подобном взгляде. Поэтому шейх Ахмад Кутти полагает, что подход, обозначенный малайзийским коллегой, должен быть оставлен во имя достижения целей шариата более высокого порядка, одной из которых является обязанность мусульман стремиться к единству между собой.

Необходимость единства

По поводу необходимости преодоления ежегодных разногласий в отношении начала месяца Рамадан многократно высказывался также шейх Юсуф аль-Карадави. В одной из фетв он пишет: «Мы должны стремиться к единству мусульман в определении начала и конца месяца поста, а также в отношении других ритуалов. Не следует терять надежду в достижении этой цели или хотя бы, на первых порах, к устранению препятствий на пути ее достижения. Даже если пока единство в этом вопросе всей уммы недостижимо, мы должны по крайней мере стремиться к единству мусульман в каждой отдельной стране. Совершенно недопустимо, чтобы приверженцы Ислама в каком-то государстве или даже городе разделялись в отношении начала поста».

По мнению ученого, мусульмане в каждой стране, где нет специальной государственной службы, уполномоченной выявлять даты начала и конца поста, в вопросе определения начала месяца Рамадан и в иных спорных моментах должны полагаться на официальные органы или на ответственных за исламские дела. «Таким образом, – пишет Юсуф Карадави, – если ответственные за дела мусульман лица или органы, как, например, “Дар уль-ифта» (Комитет по фетвам, муфтият), Совет по религиозным делам и т. д., устанавливают начало месяца в определенной стране, данное решение становится обязательным для мусульман, проживающих в ней, даже если это решение отличается от соседей».

В этой связи следует добавить, что тот же доктор Сано Кутуб Мустафа, который допускает возможность начала поста в разные дни в разных странах, подчеркивает: «Однако запрещено для мусульман, живущих в одной стране начинать и завершать свой пост в разные дни. К примеру, мусульмане Великобритании должны начинать свой пост в один и тот же день. Они должны обращаться к исламским лидерам в стране проживания, а не к руководителям мусульман в иных странах. Им не стоит идти с этим вопросом к единоверцам Нигерии, Саудовской Аравии, Пакистана или Индии. Им также запрещено пренебрегать указаниями лидеров мусульман в своей стране или своей общины. Единство в следовании за лидерами мусульман – это обязанность верующих, даже несмотря на то, что они могут иногда в чем-то ошибаться». Таким образом, из приведенных выше мнений становится ясным, что мусульмане должны стремиться к единству в вопросе начала и завершения поста. Для того чтобы достичь этой цели, надо следовать за признанными религиозными авторитетами или организациями. Долгом же исламских учреждений и стран является достижение единого мнения по этому вопросу для того, чтобы не быть причиной разделения среди мусульман. Тем более сегодня, когда доступны современные средства определения дат лунных месяцев, придти к согласию достаточно просто.

Шейх Ахмад Кутти в этом отношении затрагивает еще один важный аспект: «Решение по поводу того, как определять начало месяца Рамадан, должно приниматься коллегиально, собранием мусульман или представителей уммы в каждом регионе, но ни в коем случае не отдельными личностями на основе собственных суждений. Любая попытка решить данный вопрос в одностороннем порядке отдельными личностями приведет к хаосу и неразберихе».

Чем жить в священный месяц Рамадан?

Месяц Рамадан является благословенным месяцем и уникальной возможностью для каждого мусульманина укрепить свою веру, приблизиться к Всевышнему и получить от Него невероятную награду. Долг каждого мусульманина – подготовить самого себя к этому благословенному месяцу и с достоинством провести его.

Ценность Рамадана

Для искреннего верующего каждый месяц содержит в себе возможность для улучшения своего поклонения. Вся жизнь мусульманина проходит в повиновении Всевышнему. Но в Рамадан появляется еще больше причин творить благое, его сердце еще больше ориентировано на поклонение, и он еще больше обращается к своему Господу. По Своей милости Всевышний являет Свою щедрость постящимся верующим и увеличивает им награду.

Аллах говорит: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (сура «Аль-Бакара», аят 185).

Этот благословенный месяц является великолепной возможностью для свершения благих поступков, поклонения и повиновения Аллаху. Это благое время, в которое награда за добро невероятно увеличивается, а воздаяние за скверные дела намного более серьезное, нежели в другое время.

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид, известный исламский ученый, лектор, утверждает, что месяц Рамадан превосходит другие по четырем причинам:

1. В данном месяце наступает лучшая ночь в году – «Ляйлятуль-Кадр», или Ночь Величия. Как говорит по ее поводу Всевышний: «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия). Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)? Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари» (сура «Аль-Кадр»). Оттого поклонение в эту ночь лучше, нежели поклонение тысячи месяцев.

2. В этом месяце была ниспослана лучшая из книг лучшему из пророков (мир ему и благословение Всевышнего). Аллах говорит об этом так: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (сура «Аль-Бакара», аят 185); «Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В ней решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (сура «Дым», аяты 3–5). Имамы Ахмад и ат-Табарани передают в «Аль-Муъджам аль-Кабир» от Василя ибн аль-Аска (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Свитки Ибрахима были ниспосланы первого числа месяца Рамадан. Таурат был ниспослан шестого Рамадана. Инджиль был ниспослан тринадцатого Рамадана. Забур был ниспослан восемнадцатого Рамадана, а Коран был ниспослан двадцать четвертого Рамадана».

3. В этот месяц врата Рая открываются, а врата Ада закрываются, а все шайтаны заковываются в цепи. Имамы аль-Бухари и Муслим передают от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха сказал: «Когда приходит Рамадан, врата Рая открываются, а врата Ада закрываются, а все шайтаны заковываются в цепи». У имама ан-Насаи приводится хадис от Абу Хурайры, где Пророк говорит: «Когда приходит Рамадан, врата милости открываются, а врата Ада закрываются, а все шайтаны заковываются в цепи».

У имама ат-Тирмизи также содержится высказывание Божьего Избранника по этому поводу: «Когда приходит первая ночь месяца Рамадан, шайтаны и непокорные джинны заковываются в цепи, врата Ада закрываются, и ни одни из его ворот не открываются. А врата Рая открываются, и ни одни из его ворот не закрываются. И призывающий кричит: “О, ищущий блага, продолжай! О, ищущий зла, прекрати!» И у Аллаха те, кого Он спасает от Огня, и это происходит каждую ночь».

Кто-то может спросить: почему в месяц Рамадан люди продолжают совершать много злых деяний и грехов? Ведь если шайтаны скованы цепями, этого не должно было бы происходить! Даже если все шайтаны заковываются в цепи, это вовсе не значит, что теперь не случится никакого зла или греха. Ведь остаются еще наши души и сердца, зачастую преисполненные греха, зла, стяжательства, наши дурные привычки, а также шайтаны из числа людей.

4. В месяц поста существует много возможностей для дополнительного поклонения и приближения к Аллаху. Например, совершение молитв «таравих» (специальный намаз, присущий только Рамадану) и «кыямуль-ляйль» (молитва ночного бодрствования), проведение ифтаров и кормление бедных, соблюдение «иътикяфа» (уединение в мечети), раздача саадака (добровольного подаяния), чтение Корана и многое другое.

Программа месяца Рамадан

Имам Хамид Слими, современный канадский автор марокканского происхождения, дает совет, как можно четче распланировать свою активность в месяц Рамадан, чтобы больше времени уделять поклонению, чтению дополнительной исламской литературы, общению с братьями, помощи нуждающимся. Его предложения ориентированы в первую очередь на тех, кто продолжает в Рамадан вести активную жизнь – посещать занятия, работать, много разъезжать и выполнять массу ответственных дел в течение дня.

«Многие люди придерживаются убеждения, – пишет он, – что пост в Рамадан требует невероятного количества энергии. Оттого якобы большая часть нашей активности должна быть снижена и многие дела должны быть отложены до прекращения Рамадана. Я бы хотел предложить относительно этих вопросов простую программу. Меня об этом часто спрашивают некоторые братья и сестры. Проблема, как организовать свою повседневную жизнь в течение благословенного месяца, интересует многих. Эта программа может использоваться с таким же успехом и после Рамадана».

1. Хорошо высыпаться

Если вы возвращаетесь домой с молитвы-таравих около 10 часов вечера, старайтесь ложиться спать хотя бы в 11 для того, чтобы не испытывать трудностей с подъемом на «сухур» (предрассветную трапезу). Ведь принимать пищу перед утренней молитвой является Сунной Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Если вам недостаточно сна при таком режиме, вы можете прилечь, чтобы еще немного поспать, после утренней молитвы. Или же лучше стараться находить время после обеденного намаза. Закройте глаза на несколько минут и позвольте себе 15–20 минут сна в обеденный перерыв. Дневной сон очень часто игнорируется людьми, хотя прошлые поколения мусульман уделяли ему большое внимание.

Пост предписан не только для укрепления веры, но и для оздоровления тела мусульманина. Постящийся должен получать от своего воздержания большую пользу не только в духовном плане, но и в физическом.

2. Управление временем

Составьте ежедневный список своих дел, которые вы должны выполнить в течение дня. Периодически просматривайте этот список и освежайте в памяти свои запланированные дела, встречи или уроки. Располагайте дела, которые являются более важными, в начале списка и выполняйте их в первую очередь. Свои самые важные звонки совершайте с утра, чтобы заставать нужных вам людей на их рабочем месте до того, как они уйдут. Используйте лист бумаги или электронный календарь своего мобильного телефона или портативного компьютера для того, чтобы разбить оставшийся день на части и распланировать по ним свои дела. Даже если оценки времени, которым вы располагаете и планируете затратить на то или иное дело, являются приблизительными, в любом случае это поможет вам четче учитывать его и соизмерять свои силы со своим планом. Проверяйте свою электронную почту в течение всего дня, оперативно откликаясь на полученные сообщения и внося коррективы в свой план.

Завершая свой день, начинайте планировать свои дела на завтра. Просмотрите список дел прошедшего дня, перечеркните уже исполненные. Те дела, которые вы не успели завершить, перенесите в новый список дня завтрашнего. Старайтесь по возможности, учитывать и подсчитывать свое время. Постарайтесь понять, где вы теряете больше всего времени и закройте эти дыры. Если вы спите по 6 или 7 часов, на работу тратите 8 часов плюс временные затраты на дорогу, которые могут в среднем занимать час или два, то у вас еще остается 7–9 часов для остальных дел.

Зайти в магазин, поесть, пообщаться с семьей займет у вас приблизительно еще 4–5 часов. Посещение мечети, совершение ночной молитвы и намаза-таравих, ночные лекции и наставления займут еще самое большее 2–3 часа. Оставшиеся 2 часа вы можете использовать для дополнительного чтения по Исламу, подготовки к учебе или работе.

3. Управление собственной энергией

Лучший пост – это тот, который делает человека более спокойным, менее вспыльчивым и агрессивным. Пост учит дисциплине и самоконтролю. Он постоянно напоминает постящемуся о необходимости воздержания и умеренности. Таким образом, вам стоит научиться разумно распределять свою энергию в соответствии с тем, на что ваш постящийся организм способен в период от утренней до вечерней молитвы. Приступайте к своим самым важным делам в первой половине дня, когда вы еще полны энергии и бодрости. В то время как управление временем позволяет вам быть уверенными в том, что вы наилучшим образом спланируете свои дела, управление своей энергией позволяет обрести уверенность, что эти дела будут сделаны.

В высвобождающиеся благодаря умелому планированию моменты старайтесь немного передохнуть, прийти в себя, глубоко продышаться. Ведь большая часть стрессов сегодняшнего дня имеют своей причиной неправильное и недостаточное дыхание, различные беспокойства и отсутствие полноценного отдыха.

4. Сделать ежедневные молитвы отдыхом для себя

Молитва дает отдохнуть нашему телу, духу и разуму. Используйте время своих перерывов на коллективную молитву, если это возможно. Поскольку многие из нас стремятся прочитать Коран полностью, хотя бы один раз за Рамадан, постарайтесь читать маленькими порциями, но чаще. К примеру, до и после молитвы.

5. Хорошо питаться

Аллах предписал постящемуся есть и пить между вечерней и утренней молитвой. Но не огромными порциями за один присест – лучше есть поменьше, но чаще. Медициной доказано, что это лучший режим питания. Вам следует есть маленькими порциями каждые 3–4 часа, нежели набивать свой желудок до отказа зараз и до самого сухура. Это также относится к питью, поскольку организму требуется как минимум до 2 литров жидкости в день.

6. Смотреть меньше телевизор

К сожалению, среди многих современных мусульман распространена привычка долго не ложиться спать или засиживаться допоздна у телевизора, вместо того чтобы заняться более полезными делами. Рамадан – это месяц Корана. Это время усердного поклонения и укрепления веры, а ни в коем случае не телевизионных ток-шоу, сериалов и голливудских фильмов. Конечно же, мусульманам не запрещено смотреть хорошие фильмы, смеяться и веселиться, но если подобные развлечения становятся основным наполнением ночей месяца Рамадан, мы можем утратить саму суть поста.

7. Придумайте свой проект на месяц Рамадан

Попытайтесь поставить некоторые дополнительные цели в начале Рамадана и запланируйте их на целый месяц, чтобы к его завершению достичь того, чего желаете. К примеру, возьмите на себя обязательство по сбору средств для своей мечети, сирот, соседней школы и т. д. Можно привлечь к этому и своих друзей, родственников и близких.

* * *

Если вы сможете выполнить, хотя бы больше половины запланированного, это уже можно считать успехом. И данный успех в будущем будет подстегивать вас достичь еще лучших результатов в следующий Рамадан.