Эсхатология по Библии глазами мусульман
Отрывок из книги Абдурахима Байматова
«Коран и Библия. 100
пророчеств, которые потрясут мир!» (Бишкек, 2003)
Положение Иерусалимского храма перед вторым пришествием Христа
Другие пророчества о храме в последние дни
Каковы признаки верных Господу в последние дни?
Божественный храм и «его дублер»
Может ли Иерусалимский храм принадлежать немусульманам?
Купол Скалы – одно из самых значимых в сакральном мире место на земном шаре, центральная и ключевая точка эсхатологии трех религий – Иудаизма, Христианства и Ислама. Купол Скалы, или Куббат ас-Сахра, – главный объект Храмовой горы, которая является центральным местом Иерусалима – столицы многострадальной Палестины и авраамических религий. Именно с этой Скалы посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) взошел к Богу Всевышнему в знаменитую ночь вознесения, называемого Мирадж. Скала со всех сторон окружена тонкой работы балюстрадой. Длина Скалы – 17,7 метров, ширина – 13,5 метра. Под Скалой имеется квадратное помещение с размером стороны 4,5 метра и высотой 3 метра. Согласно преданию, здесь находился жертвенник храма Соломона и храма Зоровавеля. Кровь с жертвенного алтаря стекала именно в это помещение под скалой.
Мечеть, которую повелел возвести халиф Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) после вхождения Иерусалима в состав Халифата, была построена там, где он совершил символический акт очищения части Храмовой горы. Впоследствии мечеть Умара легла в основу третьей святыни Ислама – мечети аль-Акса, или Отдаленнейшей. Недалеко от мечети аль-Акса при Омейядах было построено великолепное здание, которое получило название Куббат ас-Сахра – Купол скалы.
Обратим внимание – по существу вся гора Мориа была объявлена Богом «Святое святых» в противовес тому, что прежде только скиния завета [переносная святыня иудеев, хранившая в себе свиток Торы, дарованной Моисею] содержала «Святое святых». «Вот закон храма: На вершине горы все пространство его вокруг – Святое святых; вот закон храма» (Иезек., гл. 43, ст. 12).
Таким образом, вся вершина горы Мориа в Иерусалиме, объявленная Богом в Библии «Святое святых», ныне находится под мусульманскими постройками и вот уже почти 1300 лет де-юре и де-факто является священным религиозным достоянием всего мусульманского мира.
Важность этого места для мусульман проявляется в том, что после храма Каабы в Мекке и мечети пророка в Медине мечеть аль-Акса на горе Мориа является третьим мировым святым местом для мусульман, куда пророк Мухаммад велел совершать паломничество. Мечеть аль-Акса еще именуется Аль-Харам Аш-Шариф – «Запретная и Досточтимая». В Коране Аллах Всевышний изрек: «Хвала Тому, Кто перенес ночью Своего раба из мечети Неприкосновенной в мечеть Отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений» (Коран, сура 17, аят 11).
Позволю себе сделать одно обобщение, которое явно напрашивается из поведения религиозного лидера Иерусалима в момент его завоевания мусульманами – патриарха Сафрония. Несомненно, патриарх Сафроний, точно указывая место «Святое святых» халифу Умару, был уверен, что это святое место, так жестко и ясно отвергшее попытку иудеев восстановить свой храм, точно так же ясно и недвусмысленно отвергнет и притязания на построение храма и мусульман – как он считал, язычников. Кому, как не ему, хорошо знавшему Ветхий Завет, была прекрасна известна следующая библейская история. Захват язычниками скинии завета кончился тем, что язычники, после того как скиния стала для них сущим проклятием, несущим смерть и болезни, сами, добровольно, водрузив ее на колесницу с подарками, отправили ее прежним владельцам. Но, как нам известно, «Святое святых» не отвергло мусульманского храма, и это добрый религиозный знак, ибо владеющий «Святым святых» владеет Божественной истинной религией. Безнаказанное, мирное владение мусульманами «Святым святых» – ясное Божественное свидетельство того, что они владеют им по праву! Если бы это было не так, то они давным-давно бежали бы оттуда, гонимые неотразимой небесной карой!
Христианская доктрина о храме на горе Мориа гласит: история храма после его полного разрушения римскими солдатами в 70 г. н. э. полностью закончилась, ибо сказал Христос: «Истинно говорю вам, камня на камне не останется, здесь все будет разрушено». Однако что же говорит сама Библия о состоянии иерусалимского храма во времена явления Антихриста (в Исламе – Аль-Масих ад-Даджаль, «Ложный Мессия»)?
Положение Иерусалимского храма перед вторым пришествием Христа
В Новом Завете есть два сообщения о положении Иерусалимского храма в последнюю седьмину лет, перед вторым пришествием Иисуса на землю. В первом из них апостол Павел сообщает, что «Откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею [то есть Антихрист], так что в Храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессал., гл. 2, ст. 3–4).
Во втором сообщении, в Апокалипсисе, говорится о том, что в последнюю седьмину лет в Храме Божием будут царить истинно верующие, поклонники Бога Всевышнего, а все враги Бога – язычники окажутся вне храма: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем; а внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр., гл. 11, ст. 1–2).
В этом уникальном пророчестве, единственном во всей Библии, предельно ясно и точно описано положение верных и неверных по отношению к святому храму и к Иерусалиму вообще, перед вторым пришествием Христа, а именно:
1) Положение верных: они осаждены в храме язычниками.
2) Положение язычников: они в положении оккупантов, захвативших двор храма и весь Иерусалим.
3) Положение храмовой Скалы: ее контролируют верные Богу Всевышнему.
4) Время, в котором будут происходить все эти события: последние дни перед вторым пришествием Христа.
Ни в каком другом пророчестве, относящемся ко времени последней седьмины перед вторым пришествием Христа, положение верных и язычников по отношению к храму не освещается так ясно и точно. Именно в этом храме будет находиться народ святых и избранных последних дней, против которого будет воевать «выходящий из моря зверь с семью головами и десятью рогами» (Откр., гл. 13, ст. 1–7) – под которым мы склонны понимать антихристианскую ультралиберальную единую Европу.
Есть и еще одно пророчество о последнем времени и осажденных верующих в храме: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лук., гл. 18, ст. 7–8).
Другие пророчества о храме в последние дни
1) Пророк Михей: избранные и святые свидетели Бога будут свидетельствовать против дома Иакова и дома Израиля из храма на горе Мориа!
«Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего! Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, – и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны. Все это – за нечестие Иакова, за грех дома Израилева. От кого нечестие Иакова? Не от Самарии ли? Кто устроил высоты в Иудее? Не Иерусалим ли? За то сделаю Самарию грудою развалин в поле, местом для разведения винограда; низрину в долину камни ее и обнажу основание ее. Все истуканы ее будут разбиты и все любодейные дары ее будут сожжены огнем, и всех идолов ее предам разрушению» (Мих., гл. 1, ст. 2–7).
Здесь та же ситуация с храмом, как и в пророчестве Откровения, 11; 1–2. Слова: «Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святого храма Своего!» означают: в храме будут находится верные и святые свидетели Его, устами коих Бог будет в последние дни обличать мир. Но если «Господь в храме», то, конечно же, обличаемые – грешный Израиль и нечестивый дом Иакова – они, как язычники, вне храма. Сегодня вокруг храма именно такая ситуация и сложилась. О, свидетели Иеговы, поняли ли вы после этого пророчества, что – вы не свидетели Бога, а противники истинных свидетелей Его, поклоняющихся в святом храме?! И это – еще одно библейское свидетельство того, что ни «дом Израиля», ни «дом Иакова» так и не войдут в Иерусалимский храм на горе Мориа.
То, что описано в катастрофических словах: «и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны» может произойти только в момент второго пришествия Христа – в другие времена подобного открытого выступления Всевышнего быть не может. Под «домом Иакова» пророки имели в виду иудеев, принявших христианство, и, стало быть, вообще всех христиан. Бог свидетельствует, что «нечестие Иакова» – это поклонение истуканам. Об этом же свидетельствовал еще в первом веке ап. Павел в знаменитых словах: «Тайна беззакония уже в действии!» (2 Фес., гл. 2, ст. 7) и в словах: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку…» (Рим., гл. 1, ст. 21). Итак, «Господь Бог из храма Своего», то есть именно из Иерусалимского храма на горе Мориа, и не из какого-то другого места, будет в последние дни Свидетелем против оккупировавших Его град и осадивших Его храм! Так хотите ли вы совершенно точно, ясно и побуквенно знать, о чем же именно свидетельствует Господь миров против Своих врагов – отступников? Тогда внимайте святому гласу Священного Корана, возносящемуся к небу из этого святого храма Господнего, где поклоняются осажденные язычниками святые и избранные последних дней – мусульмане!
2) Пророк Захария обещает: Господь Сам грозно восстанет в последние дни из святого храма! «Да молчит всякая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего» (Зах., гл. 2, ст. 13).
В этом пророчестве Бог также поднимается от святого жилища Своего, свидетельствуя против неверных! Сам Господь Бог повелел молчать всякой плоти, когда Он поднимается от своего жилища – святого храма Иерусалимского! Но неверующие стремятся во что бы это ни стало перебить Священный Коран, на весь мир звучащий оттуда.
3) Пророк Исайя говорит: Господь, восстав из храма, сотрет с лица земли язычников, оккупировавших двор храма и весь мир! «Ибо рука Господа почиет на горе сей, и Моав будет попран на месте своем, как попирается солома в навозе». (Ис., гл. 25, ст. 10). Моав – символ народов-язычников, окружавших древний Израиль. Сегодня под Моавом имеются в виду неверные народы и те, кто язычески именован по своему божеству. В последние дни они будут «попирать» верный Иерусалим и, оккупировав двор храма, будут воевать против поклоняющихся в нем мусульман, и вот тогда-то они будут непременно, «как попирается солома в навозе», ужасающе попраны.
4) Пророк Захария сказал, что Сам Господь будет огненной стеной защищать святых и верных, поклоняющихся в святом Иерусалимском храме! «И Я буду для него, говорит Господь, огненною стеною вокруг него и прославлюсь посреди него» (Зах., гл. 2, ст. 5).
Обращаем внимание читателя на то, что из всех мировых религий только в Исламе верующим предписано Богом обязательное поклонение с установлением лица на молитвенник. Таким образом, Св. Иоанн Богослов, говоря о «поклоняющихся в храме» (см. выше в Откр., 11:1), буквально говорил о поклоняющихся мусульманах. Ежедневно каждый мусульманин в пяти молитвах должен не менее 60 раз приклониться перед Богом!
5) Укажем еще на одну особенность храма на горе Мориа – только на этой горе могут быть принесены иудеями их кровные жертвы: «Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что Я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу... Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь. Но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои, и делай все, что заповедую тебе» (Втор., гл. 12, ст. 11–14).
6) Пророк Давид сказал: в святой храм не войдет беззаконник, взяточник и ростовщик!
«Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; Кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего; Тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется хотя бы злому, и не изменяет; Кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется во век» (Псалт., гл. 14).
Добавим, в Откровении Христос предвещает: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон» (Откр., гл. 3, ст. 12). О добрые христиане, о том, что этим побеждающим столпом станет Аравия, сыны которой Кидар и Неваиоф будут под руководством Иисуса Христа приносить многомиллионные богоугодные кровные жертвы в храме на горе Мориа, сообщают пророки Исайя и Захария. Так, Исайя свидетельствует: «Множество верблюдов покроет тебя [Иерусалим] – дромадеры из мадиама и Ефы; все они из Савы [Южной Аравии] придут, принесут золото и ладан и возвестят славу Господа. Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Наваиофские [Наваиоф и Кидар – первенцы Измаила, сына Авраама (Быт. 25:13)] послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодную, и Я прославлю дом славы Моей» (Ис., гл. 60, ст. 6–7).
Каковы признаки верных Господу в последние дни?
Для сомневающихся и требующих неоспоримых аргументов приведем еще несколько верных знаков побеждающих и поющих Новую песнь:
1) Они должны клясться только именем Бога: «И оставите имя ваше [обращение к иудеям] избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины…» (Ис., гл. 65, ст. 15–16).
2) Они должны быть обрезанными: «Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый» (Ис., гл. 52, ст.1).
3) Они не должны именоваться именем Бога, как, например, христиане или буддисты: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня: “вот Я! вот Я!» говорил Я народу, не именовавшемуся именем Моим» (Ис., гл. 65, ст. 1); см. также Послание Римлянам, гл. 10, ст. 19–21.
4) Они не должны потреблять свинину: «Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, – все погибнут, говорит Господь» (Ис., гл. 66, ст. 17).
5) Они не должны быть лихоимцами: «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1 Коринф., гл. 5, ст. 11).
6) Они не должны быть «рабами и рабынями» дому Израиля (Ис., гл. 14, ст. 2 и др.).
7) Они должны быть побеждающими в белых одеждах (Откр., гл. 7).
Божественный храм и «его дублер»
Из двух вышеприведенных сообщений Св. Иоанна Богослова (Откр. 11; 1–2) и ап. Павла (2 Фессал. 2; 3–4) мы можем сделать единственно верный вывод: в Иерусалиме в последнюю седьмину будет два храма – один новопостроенный израильтянами, в котором будут править Антихрист и его приспешники, и второй – подлинно Божий храм на горе Мориа, в котором будут находиться под осадой язычников поклонники Бога Всевышнего, отвергнувшие лжебога Антихриста.
В Евангелии есть следующие стихи: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лук., гл. 21, ст. 24). Именно этот стих от Луки многозначительно цитируется христианами в обоснование того, что нынешнее владение мусульманами храмом на горе Мариа и есть попирание Иерусалима язычниками, предвещенное евангелистом. Велик Аллах! Это или явное недопонимание ситуации, или преднамеренное сокрытие истины! Для выяснения истины о праведной религии важно понять, кто поклоняется в Иерусалимском храме на горе Мориа в последнюю седьмину? Вот этот вопрос и проясняет Иоанн Богослов в гл.11, стихи 1–3.
Начиная с 638 г. до 9 декабря 1917 г., за исключением 91 года владения Иерусалимом крестоносцами, этим городом на протяжении 1279 лет владели мусульмане. Когда римляне в 70 г. н.э. после пятимесячной осады захватили Иерусалим, они не сидели во дворе Иерусалимского храма 42 месяца, ожидая невесть чего, а сразу же без промедления разрушили и город, и его храм. После этого до сего дня никогда не было такого положения, когда бы в храме сидели поклонники Бога, а во дворе храма 42 месяца пребывали язычники.
Итак, как может сложиться такая ситуация с храмом на горе Мориа, что описана у Иоанна Богослова в Апокалипсисе: в храме – поклонники Бога, а во дворе храма и в самом городе Иерусалиме – язычники?
Согласно библейскому учению, Антихрист – тот самый, который, выйдя из Рима (Дан., гл. 9, ст. 26), возвысится до небес, ставши императором его, далее представится иудеям как «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис., гл. 9, ст. 6) и договорится о восстановлении жертвоприношения в храме на одну седьмину лет, но через три с половиной года (42 месяца) нарушит договор (Дан., гл. 9, ст. 27 и гл. 12, ст. 11) и «в Храме Божием сядет как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессал. 2; 3–4).
Само собой разумеется, что это выдавание Антихриста себя за Бога может произойти только и только в новом национальном израильском храме вне вершины горы Мориа, ибо по Апокалипсису, в подлинно Божьем храме на вершине горы Мориа будут поклоняться истинные рабы Бога Всевышнего, которые по более чем двадцати библейским признакам суть мусульмане. В последнюю седьмину в Израиле и в городе Иерусалиме, когда окончательно установится тираническая власть лжебога Антихриста, практически все население Израиля, вольно или невольно покорившись его воле, станет открыто языческим! [Следует подчеркнуть, что истинно религиозные евреи являются ярыми врагами сионизма и самого существования государства Израиль, как это наглядно следует из заявлений членов движения «Натурей Карта» и др.: Израиль называется ими «богоборческим государством»; «Государство Израиль обязательно прекратит свое существование, поскольку оно противостоит Богу. Господу не угоден Израиль», – говорят они.] Достигнув фантастической власти над еврейским народом, Антихрист, опьянев от вседозволенности и всевластия, во имя осуществления давнего желания израильтян захватить храм на горе Мориа, во главе своих приспешников пойдет на силовой захват двух мусульманских святынь, ныне стоящих на храмовом плато, но сможет оккупировать только двор храма и бессильно остановится перед дверями храма, даже открытыми (!), остановленный небесными силами, в полном соответствии с пророчеством Евангелия и с пророчеством пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).
Передает Имам Ахмад от Джунада ибн Аби Уммия: «Пошел я и один из мужчин-ансаров к человеку из сподвижников пророка (сав), и спросили мы его: “Расскажи нам, что ты слышал от посланника Аллаха (сав) о Даджале». Он ответил: “Поистине, он пробудет на земле сорок зорь и достигнет всех источников, но не сможет войти в четыре храма: Запретную мечеть в Мекке, мечеть Пророка в Медине, мечеть ат-Тур на горе Синай, и мечеть Аль-Акса в Иерусалиме»».
А вот другое пророчество Мухаммада (сав), свидетельствующее об оккупации израильтянами двора храма на горе Мориа, но не самого храма в те дни: «Выйдет Антихрист, затем сойдет Иисус, сын Марии, для уничтожения его... и скажет Иисус у закрытых ворот мечети аль-Акса на горе Мориа: “Раскройся!». И раскроются ворота, и увидит Иисус, сын Марии, Антихриста, вместе с которым будет 70 000 вооруженных иудеев. И воззрит Иисус, сын Марии, на Антихриста, и начнет он таять, подобно тому, как тает соль в воде...» (Сунан Ибн Маджа).
Итак, по этим двум пророчествам от Мухаммада (сав) Антихрист с войском займет двор храма, но не сможет войти в сам храм, в нем останутся мусульмане. И до самого второго пришествия Иисуса будет сохраняться осадное положение мусульман внутри храма и положение израильтян как оккупантов во дворе храма и в самом Иерусалиме, да и во всем Израиле тоже. Однако в то время, когда язычники с Антихристом во главе будут, по библейской версии, 42 месяца бессильно стоять перед открытыми дверями храма, остановленные божественной силой, то сами поклонники Бога, находящиеся в храме, несомненно, должны будут иметь возможность или свободно входить и выходить в город за пищей, или получать пищу от Бога Всевышнего прямо в храме, так как невозможно, чтобы живые люди 42 месяца, то есть 3,5 года, сидели в храме без пищи и воды!
Может ли Иерусалимский храм принадлежать немусульманам?
Пророк Михей и Иоанн Богослов в Откровении ясно свидетельствуют: перед вторым пришествием Христа святые и верные будут поклоняться в храме на горе Мориа. Как мы знаем, вся вершина горы Мориа, объявленная Богом «Святое святых», вот уже 1300 лет вплоть до сего дня принадлежит мусульманам, и они полностью соответствуют всем знакам библейских «верных последних дней».
Чтобы никто не обольщался надеждой на скорый возможный переход храма на горе Мориа из рук мусульман в руки других, и объективности ради рассмотрим чисто теоретически возможные варианты принадлежности храма.
1) Если в храме на горе Мориа окажутся иудеи, то тогда, согласно пророчеству Иоанна Богослова, весь двор храма и весь Иерусалим в последнюю седьмину лет должны оккупировать христиане или мусульмане. Но это невозможно, так как, по ап. Павлу, Антихрист «в храме Божьем сядет как Бог, выдавая себя за Бога» – это означает, что Антихрист уже будет владычествовать и во всем Израиле, так что о какой-то власти отдельно в Иерусалиме мусульман или христиан не может быть и речи! Об этом же свидетельствуют стихи из Откровения: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их, и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр., гл. 13, ст. 7).
Пророк Даниил говорит: сыны Израиля до пришествия Мессии не войдут в храм на горе Мориа!
Если внимательно изучить план Иерусалимского храма, то можно увидеть, что «Святое Святых», Святилище и Алтарь жертвоприношений расположены на особой внутренней территории, и отгорожены от остальной территории храма общей стеной. Отсюда мы можем сделать вывод, что законные жертвоприношения обязательно должны приноситься только в этом внутреннем дворе. Однако пророк Даниил сообщает, что Израиль будет приносить свои жертвы в последнюю седьмину не в самом святилище, как это положено, а вне его – на «крыле святилища»: «А в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения» (Дан., гл. 9, ст. 27).
Отсюда мы можем сделать вывод, что истинный Божий храм – святилище, в последнюю седьмину Израилю принадлежать не будет, они будут приносить свои жертвы рядом с ним на «крыле святилища» то есть вне его. Как это может произойти? Вернее всего, иудеи после того, как им явится лжемессия, Антихрист, который, дав знамение, убедит их, что он и есть тот самый «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9;6), поверят его заверениям, что со временем он введет их в храм на горе Мориа, и, по его совету, возведут, пристроив к «стене плача» новый храм Израиля, который и будет являться «крылом» истинного святилища Бога Всевышнего, стоящего на горе Мариа; и в нем будут три с половиной года приносить свои жертвоприношения. О том, что иудеи будут приносить свои кровные жертвы не на алтаре, как должно по закону, свидетельствует следующее пророчество: «Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Марк. 13:14).
Кроме этого, тот факт, что иудеи не войдут в храм на горе Мориа, обозначен у пророка Захарии в описании Армагеддона: «Но и сам Иуда будут воевать против Иерусалима» (Зах., гл. 14, ст.14). Как известно, сегодня Иерусалим принадлежит иудеям, и если они будут воевать против него, то только за контроль над храмом на горе Мориа. Других причин войны иудеев против им же принадлежащего Иерусалима быть не может.
2) Несомненно, христиане уже никогда не смогут овладеть святым храмом, ведь Бог говорит: «Я открылся… народу, не именовавшемуся именем Моим», – (Ис. 65:1), в то время как христиане носят имя Христа, почитаемого ими за Бога. Есть библейское пророчество, прямо свидетельствующее, что в тот день Бог будет из храма верных свидетельствовать против «дом Иакова» – то есть христиан (Мих.1; 2–7).
Вывод: итак, истинный святой храм Бога в последнюю седьмину будет принадлежать мусульманам, и именно об этой ситуации, когда «внутри храма будут поклонники Всевышнего, а вне его – язычники», и идет речь в интересующих нас отрывках из Откровения Иоанна (11; 1–2).