Мое Отечество

 

Мунир-хазрат Беюсов, имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области

Мунир-хазрат Беюсов

Санкт-Петербург: роль молельных комнат в жизни мусульман северной столицы

В силу исторически обусловленных причин мусульмане, проживающие в неисламских государствах, сталкивались с трудностями при выполнении предписаний Ислама. Уже в Средние века, во время Реконкисты, такие трудности испытывали мусульмане Андалусии (Испания). Мориски, мудехары, ренегаты (мусульманское население) облагались неимоверными государственными налогами и подвергались религиозной дискриминации. Мечети либо разрушались, либо превращались в христианские храмы. Впоследствии люди, исповедовавшие Ислам и Иудаизм, выселялись из страны. А те, кто оставался на территории Испанского королевства, были вынуждены молиться тайно.

Как ни странно, после установления Советской власти происходили примерно те же процессы: тысячи храмов были взорваны, многие мусульманские священнослужители были высланы в Сибирь. Немало богословов покинуло территорию СССР.

Те, кто не уезжал, продолжали исповедовать религию тайно: молились дома, закрывая окна, или на кладбищах, меняли имена и фамилии. В условиях полного безверия или воинствующего фанатизма представителей господствующей религии лица иного вероисповедания всячески притеснялись. Разрушение храмов чаще всего приводило к тому, что люди уходили в подполье: молились в подвалах, на съемных квартирах и в частных домах. Так повсюду возникали молельные дома-мусалля…

Хвала Всевышнему, с падением СССР вновь люди обрели возможность свободно исповедовать ту или иную религию. Храмы, которые еще вчера лежали в руинах, были восстановлены или возведены заново. По всей стране открылись религиозные учебные заведения. Во многих российских городах мусульманам даже спустя многих лет после развала СССР не удается заново отстроить разрушенные храмы. Новейшая история показывает – построить новую мечеть в Москве или в Санкт-Петербурге не так просто.

Если в начале XX века основными коренными мусульманами Санкт-Петербурга были татары, то к началу XXI века ситуация кардинально изменилась. Из-за экономической и политической нестабильности в ряде стран СНГ и военных конфликтов на Кавказе немалая часть населения республик, где велись боевые действия, эмигрировала в крупные города России. Сейчас в Санкт-Петербурге проживает около 700 тысяч мусульман разных национальностей. Если 20–30 лет назад единственная в городе Соборная мечеть могла вместить всех верующих, то сейчас две мечети северной столицы физически не могут принять всех мусульман, желающих совершить молитву.

Без сомнения, мечети остаются центрами распространения исламской культуры, вечных духовно-нравственных ценностей. Сегодня главные задачи мечетей – воспитание подрастающего поколения и приобщение мигрантов к местной культуре и традициям. Возникает закономерный вопрос – неужели для нужд 700-тысячной уммы мусульман северной столицы достаточно двух мечетей? Где бы не жили последователи Ислама, в арабских странах, Европе они твердо придерживаются канонов своей религии – стараются совершать пятикратные молитвы, женщины-мусульманки в условиях светского государства носят хиджабы, большинство ходят в мечети. Мирный Ислам везде поощряется, и количество мечетей в основном соответствует числу верующих. К сожалению, этого нельзя сказать о Санкт-Петербурге. Российская умма постоянно растет, и в дни праздников, пятничных молитв две мечети северной столицы не вмещают в себя всех прихожан. Люди молятся под открытым небом: на тротуарах, на проезжей части, в скверах. Это вызывает возмущение, а порой и страх представителей других конфессий. В 2010 г. имамов мечетей и молельных комнат, накануне Курбан-байрама вызывали в отдел «Э» – в центр по борьбе с экстремизмом при ГУВД СПб, и попросили, чтобы во время праздников мусульмане строго молились в специально отведенных местах. Вопрос, а где взять эти места? Их нет! Если такие места где то существуют, они переполнены. Меня шокировал вопрос одного представителя власти: а почему вас так много на молитве? – Потому что все люди устали от греховной жизни и хотят покаяться…

Все равно радует тот факт, что чиновники СПб сами говорят: мусульманам действительно не хватает мечетей. С точки зрения логики все очевидно: если тысячам верующим не хватает мечетей, должны были появиться дополнительные мечети. К сожалению, не все так просто… Сейчас в Москве происходят печальные события – люди собирают тысячи подписей против строительства мечетей, устраивают митинги, выкрикивают антиисламские лозунги… Такова суровая действительность. Во многих городах власти выделяют землю под строительство мечетей, но получение разрешения на строительство из-за особенностей местной бюрократической системы порой затягивается на долгие годы.

Ещё в XX веке человечество столкнулось с новой мировой угрозой – терроризмом. Для этого имеются свои исторические предпосылки и свои причины. В настоящее время правительство РФ выделяет на борьбу с экстремизмом миллиарды рублей. Хотелось бы, чтобы ответственные лица услышали, что лучшим оружием в борьбе с этим социальным недугом являются мечети, которых катастрофически не хватает. Когда нет мечетей, люди не хотят оставлять свою веру – Ислам. Нередко из-за недостатка религиозного образования они становятся жертвами мошенников и обманщиков – представителей различных псевдоисламских течений. У нас очень мало мечетей, – из-за этого молодежь уходит в подполье, «на конспиративные квартиры». Сейчас еще очень мало образованных имамов – и наша молодежь прислушивается к лживым словам псевдоимамов.

Чтобы как-то противодействовать распространению радикализма и опасных религиозных течений в Санкт-Петербурге, активными представителями местных мусульман было предложено и реализовано создание нескольких официальных мусульманских молельных домов – мусалля. Молельные дома выполняют ту же функцию, что и две городские мечети. В них всегда много мусульман, поэтому важно, чтобы молитвы в мусалля проводились квалифицированными и образованными имамами. На сегодняшний день в городе, помимо двух мечетей, работает семь молельных комнат. Располагаются они в основном на рынках, где трудятся преимущественно мусульмане из Таджикистана – это Городской оптовый рынок на Салова, 52, Апраксин двор, рынок рядом со станцией метро «Садовая», рынок «Ириновкие торговые ряды» и др.

Например, на пятничные молитвы в мусалля на Сенном рынке собирается около 3000 человек. Большинство верующих родом из Таджикистана. Из-за нарушений правил пожарной безопасности Суд постановил закрыть мусаллю на Сенном.

Без сомнений, если в ближайшем будущем количество мечетей не вырастет, логично вырастит число молельных домов.

Почти все мусульманские молельные комнаты Санкт-Петербурга работают под эгидой Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР). Работу имамов, которые проводят молитвы в мусалля, а также деятельность председателей МРОМов координирует имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Все имамы мусалля проповедуют Ислам согласно традиционному для России ханафитскому мазхабу.

В настоящее время большинство молельных комнат располагается по соседству с жилыми домами. Естественно, со стороны жителей этих домов в дни мусульманских праздников возникают претензии к верующим. Для устранения этой проблемы имамами Санкт-Петербурга было высказано мнение о том, что праздничные молитвы лучше всего проводить на стадионах или же на открытой местности в черте города по согласованию с властями. Причину недовольства жителей нетрудно понять. В дни жертвоприношений из-за плохой организации мероприятий были случаи, когда животных забивали прямо на улицах. Имамы как духовные наставники уммы категорически запрещают мусульманам нарушать общепринятые законы и призывают верующих совершать жертвоприношения только в специально отведенных местах.

Мусульмане Санкт-Петер-бурга хотят свободно исповедовать общепризнанную мировую религию Ислам, верой и правдой служить Отечеству. Многим ясно, что для 700-тысячной уммы Санкт-Петербурга двух небольших мечетей недостаточно – нужно строить новые мечети, открывать официальные мусалля.