Мое отечество

Дамир-хазрат Мухетдинов
первый заместитель председателя, руководитель Аппарата ДУМРФ, руководитель рабочей группы X Международного мусульманского форума

История Всероссийских мусульманских форумов

I Всероссийский мусульманский форум

«Мусульманское сообщество России на пороге третьего тысячелетия» 4–5 ноября 2005 г. в Нижнем Новгороде и был приурочен к торжествам по случаю установления в России нового государственного праздника — Дня народного единства. Кроме того, Нижний Новгород был избран для проведения этого форума как место, где в дореволюционное время состоялся первый Всероссийский мусульманский съезд.

II Всероссийский мусульманский форум

«Верующие России за единство и гражданское согласие» прошел в Нижнем Новгороде 3–4 ноября 2006 г. и продемонстрировал стремление российской уммы к единству и углублению межконфессионального диалога.

III Всероссийский Мусульманский

Форум «Ислам в России — гарант российского гражданского общества», прошедший с 1 по 4 ноября 2007 года в Москве, показал высокую гражданственность и патриотизм российских мусульман. В рамках форума прошла всероссийская мусульманская конференция «Мусульмане России — с Богом за Родину в мир хай-тек!» и научно-практическая конференция «Роль исламского образования в решении актуальных проблем мусульманского сообщества России». В форуме принял участие глава Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин.

IV Всероссийский мусульманский форум

«Мусульмане за евразийское единство» состоялся 3–4 ноября 2008 г. в Нижнем Новгороде. В рамках форума прошла международная научно-практическая конференция «Цивилизационная интеграция: прошлое, настоящее, будущее». Форум был приурочен к 220-летию учреждения Оренбургского магометанского духовного собрания.

V Всероссийский мусульманский форум

«Проблемы мусульманского просвещения и образования в России» прошел 29–30 октября 2009 года в Нижнем Новгороде. Форум был приурочен к 1310-летию со дня рождения имама Абу-Ханифы, 150-летию со дня рождения муфтия Ризы Фахретдина, 15-летию со дня основания Нижегородского исламского медресе «Махинур» и Дню Народного Единства.

VI Всероссийский мусульманский форум

«Вопросы социального служения в российской умме» и Всероссийская научно-практическая конференция «Роль и место мечети в социальном развитии мусульманского мира» прошли 22 декабря 2010 года в Нижнем Новгороде.

VII Мусульманский форум

«Россия и Исламский мир: векторы модернизации на пространстве СНГ» прошел 14–15 ноября 2011 года в Москве и в Нижнем Новгороде. Форум был приурочен ко Дню народного единства, 20-летию образования Содружества Независимых Государств и 15-летию создания Совета муфтиев России. В нем приняли участие верховные муфтии Казахстана и Кыргызстана Абсаттар-хаджи Дербисали и Чубак-ажы Жалилов, а также представительные делегации мусульманского духовенства из Украины, Белоруссии, Таджикистана и Узбекистана. Основным докладчиком выступил муфтий шейх Равиль Гайнутдин.

VIII Мусульманский форум

«Консолидация мусульманского сообщества стран СНГ: достижения и цели» состоялся 27 ноября 2012 года в Москве. Форум поддержан Министерством иностранных дел Российской Федерации. В рамках форума состоялись: V Международная образовательная конференция «Международное измерение исламского образования в России», Всероссийская научно-практическая конференция «Модернизация и традиции в мусульманском мире в контексте глобальных трансформаций». VIII Мусульманский форум был приурочен к памятным датам 400-летию Народного ополчения Минина и Пожарского, 200-летию подвига российских народов в Отечественной войне 1812 года. Участниками форума стали председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин, верховный муфтий Кыргызстана Рахматулла Эгембердиев, муфтий Белоруссии Абубекир Шабанович, первый заместитель муфтия Казахстана Мухаммадхусейн Алсабеков, первый заместитель муфтия Крыма Айдер Исмаилов и другие.

IX Мусульманский форум

«Социализация уммы в стратегии развития гражданского общества» состоялся в Москве 9 декабря 2013 года. В рамках мероприятий прошла VI Международная образовательная конференция «Международное измерение исламского образования в России: мусульманское образование на евразийском пространстве». Участниками мероприятий стали верховные муфтии Казахстана Ержан Маямеров, Белоруссии Абубекир Шабанович, Азербайджана Салман Мусаев, Литвы Ромас Якубаускас, Эстонии Ильдар Мухамедшин и другие высокопоставленные участники и делегации.

Дамир Мухетдинов

Люди веры сообща противостоят современным вызовам

10–12 декабря в Москве пройдет Х Международный мусульманский форум «Миссия религии и ответственность ее последователей перед вызовами современности». О его программе, участниках и вопросах, которые вынесены на обсуждение рассказал Дамир Мухетдинов, ответственный секретарь и руководитель рабочей группы Оргкомитета форума.

— Дамир-хазрат, прежде всего, о названии форума. Объясните, пожалуйста, почему «миссия религии», а не миссия ислама. Означает ли это, что в форуме примут участие представители разных религий, и что речь пойдет об их совместной ответственности перед вызовами современности?

Ас-саляму алейкум. Да, организаторы форума акцентировали внимание именно на слове «религия». Свое участие в форуме уже подтвердили представители православной церкви, протестантов, католиков, иудеев. Сегодня перед мировым сообществом стоят серьезные вызовы, и в ответе за свою паству не только отдельные мусульманские религиозные деятели и имамы. Мы знаем, какие проблемы стоят в Европе в связи с наступлением секуляризма, его влияния на духовность — это и проблема педофилии, и проблема охранения института семьи, ведь сегодня в Европе традиционные святые понятия «отец» и «мать» заменяются на термины «биологический родитель А» и «биологический родитель В». Религиозные деятели совместно должны показать, что все ахль аль-иман, ахль аль-китаб — люди веры, люди Книги находятся на одной стороне в этом противостоянии бездуховности. Именно к людям Писания постоянно апеллирует Всевышний в Коране. Ведь в Священной книге нет водораздела между мусульманами, иудеями и христианами. Там говорится: вы — люди Писания, последователи авраамической традиции, культуры, люди, которые веруют в Господа Бога. Но мы готовы расширить и этот список. Ведь мы могли назвать наш форум «Миссия авраамических религий...». Однако мы понимаем, что буддисты или индуисты не принадлежат к авраамическим религиям, но в своем глобальном учении они на нашей стороне — на стороне веры в Бога, торжества справедливости и правды.

Как правильно говорит патриарх Московский и всея Руси Кирилл, мы должны называть правду — правдой, белое — белым. К этому призывает и Священный Коран: «И скажи: пришла истина от Господа...». На другой стороне этого противостояния все современные вызовы. Мусульманский мир, например, сейчас столкнулся с ИГИЛом, по сравнению с которым боевики вчерашней «Аль-Каиды» кажутся просто ребятами в белых рубашках и белых перчатках. Мы видим, как стремительно радикализируется мусульманское сообщество на Ближнем Востоке, в Центральной Азии. И эти все проблемы — общие. Нас, например, задевает то, что происходит массовый исход христианского населения из стран Ближнего Востока. В этом вопросе мы солидарны с нашими православными братьями и иудеями, потому что знаем: ни во времена Пророка Мухаммада (мир ему), ни в эпоху праведных халифов не было подобного. Наоборот, в мусульманских государствах защищалась безопасность и собственность и иудеев (достаточно прочитать Лиона Фейхтвангера «Испанскую балладу»), и христиан. И только современное общество породило такие угрозы, когда тотально уничтожаются люди по религиозному и национальному признаку.

— Вы определили некоторые из глобальных современных вызовов. Но для России — что более всего актуально?

Одна из серьезных проблем — демографическая. Миграция меняет облик России. В связи с этим у большинства русского православного населения России есть страх и опасения. Какой будет Россия, скажем, в 2050-м году? Согласно статистике, в конце 1990-х гг. естественная убыль населения составляла почти один миллион человек. Поэтому число молодежи и сейчас продолжает сокращаться. Да, в последние годы благодаря ряду мер удалось приостановить превышение смертности над рождаемостью. Но — мы вступили в очередную фазу экономического кризиса. Наши чиновники уже заговорили об отмене материнского капитала, о прекращении той социальной поддержки, на которую надеялись россияне. А среди мигрантов мы видим огромный прирост, все больше вчерашних мигрантов получают российские паспорта, а процедуры получения российского гражданства становятся для мигрантов более легкими. Значит, картина будет меняться. На уже сложившийся в России менталитет накладываются разные ментальности и разные традиции. Одно дело, когда 90% этой традиции представляли татары, второй по численности народ в Российской Федерации. Кстати, наши классики татарами называли и мусульман Кавказа, и мусульман Средней Азии. Сейчас эта схема реконструируется, и ни татары, ни мусульманское сообщество в целом не имеет единого ответа, как быть в дальнейшем, чтобы в его рядах не возникла пятая колонна, которая ждет распада РФ. А иностранные агенты понимают, что СССР в 1991 г. распался по национальному признаку. И почему бы сейчас, рассуждают они, не повторить ту же игру и не развалить Россию по религиозно-национальному признаку? Не отколоть от нее, например, Кавказ с его огромными проблемами? А потом взяться за Татарстан, Башкортостан... Для борьбы с чуждым влиянием на первый план нужно поставить вопрос самоидентификации, идентичности. Мусульманин — он кто? Прежде всего, он гражданин, потом мусульманин, а потом представитель конкретного народа. Если Россия для него — единая страна, ради которой он готов отдать жизнь, как делали это его деды и прадеды, чтобы сохранить ее ради своих детей, — это одно. А если начнется массовая хиджра, например, в Турцию, это другое. Некоторые считают, что в рай попасть легче не из спокойной Москвы, а из военного Багдада. И переезжают в Ирак, в Ливан, в Сирию, чтобы там отдать свою жизнь, стать «мучеником» и попасть в рай. Отсутствие самоидентификации, отсутствие ответа на вопрос — кто ты есть на самом деле, каково твое предназначение — одна из важнейших современных проблем. Плюс западный мир задает нам новый дискурс, чтобы на первое место в новостях встали вопросы защиты прав ЛГБТ сообществ и прочее. Слава Богу, пока у нас другие проблемы стоят на первом месте. Прежде всего, социальные. Социальная проблематика — это замечательно, но без духовности не сохранить государства. Без духовности не сохранить семью.

— Вы говорите об очень серьезных проблемах. Но предстоящий форум — юбилейный, десятый. Нет опасений, что он будет сведен к парадным выступлениям, а до обсуждения этих больных вопросов дело не дойдет? Более конкретно о программе форума, что вы можете сказать?

В нынешнем году наш форум пройдет в несколько ином формате, чем предыдущие. Обычно у нас были многочисленные приветствия, которые занимали много драгоценного времени. В этом году мы ограничимся приветствием от председателя Оргкомитета форума, главы Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России муфтия шейха Равиля Гайнутдина в адрес участников от имени всех соорганизаторов. Далее у нас запланированы три панельных дискуссии и три разные темы. Первая — «Духовно-нравственные ценности авраамических религий», где выступят мусульмане и представители других религий и культур. Вторая — «Евразийская интеграция и исламский мир», где речь пойдет непосредственно о роли мусульман, их роли в мире в целом и в России, в частности. Третья — взаимодействие государства, общества и религиозных объединений. Представители китайской общины расскажут о взаимодействии с органами власти в КНР. Своим опытом поделятся представители Ирана, Индонезии, Казахстана, Катара, Польши, Турции, Узбекистана, Азербайджана, представителей христиан и иудеев. Мы ожидаем с первым официальным визитом в Москву муфтия Крыма. Поэтому, на мой взгляд, панельные дискуссии должны получиться интересными. На второй день ректора исламских учебных заведений продолжат дискуссии, но уже в той парадигме, которую задал Президент России В. В. Путин на встрече с религиозными деятелями в Уфе. А он, на мой взгляд, обозначил очень важные проблемы. Одна из них — возрождение отечественной школы богословия. Это тот случай, когда говорят — зри в корень! Когда нет своей богословской школы, да, можно, что называется, припудрить носик, издать какие-то пособия, две-три книги, но это глобально не решает проблемы. Нам надо возродить то, что было создано нашими предками сто лет назад, когда была джадидская система образования, когда ряд наших медресе фактически по своему статусу и уровню были близки к университетам, когда мусульманские ученые России были всемирно признанными. Так Ризу Фахретдина в 1926 году в Мекке избрали первым вице-президентом Всемирного мусульманского конгресса, а Муса Бигиев мог написать письмо муфтию Стамбула и дискутировать с ним на богословские темы. Вот что мы потеряли и вот что нам необходимо возродить! Когда мы создадим близкую к этому научную богословскую школу, когда наши ученые смогут сами интерпретировать хадисы, давать уникальные переводы и все это с учетом российских реалий — мы получим новый качественный продукт в деле подготовки мусульманского духовенства.

— Когда Вы говорите о богословской школе, Вы имеете в виду ханафитский мазхаб?

Мы всегда говорим, что традиционно у нас две школы —ханафитская и шафиитская. Поэтому во второй день форума первое пленарное заседание будет посвящено актуализации ханафитского богословского наследия, а затем состоится круглый стол, на котором речь пойдет о воссоздании школ исламского богословия на постсоветском пространстве. Опять же мы не ограничились рамками СНГ. Мы хотим понять, как живут наши прибалтийские братья — в Эстонии, Латвии, Литве, как они живут в Абхазии. Мы пригласили религиозных лидеров, муфтиев из этих стран. Конечно, у нас широко представлены ректора учебных заведений Северного Кавказа, где преобладает шафиитский мазхаб. Они будут основными спикерами этого круглого стола. Ведь сугубо серьезных противоречий между ханафитской и шафиитской школой права — нет.

— Мне довелось недавно беседовать с деканом восточного факультета СПбГУ, директором Эрмитажа М. Б. Пиотровским. Он считает, что для возрождения богословской школы в России необходимо тесное взаимодействие исламских учебных заведений со светской наукой — исламоведением и востоковедением. Она будет представлена на форуме?

Да, и очень широким кругом ученых. Во-первых, сам М. Б. Пиотровский выступит в роли модератора на научно-практическом семинаре, на который соберутся представители высших исламских учебных заведений в лице ректоров и ведущие исламоведы Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Уфы, Махачкалы, а также представители министерства образования и науки РФ. В рамках семинара и будет поставлен вопрос о разработке концепции — кого готовят мусульманские учебные заведения и для чего? Эта концепция в рамках поручения Минобрнауки России разрабатывается совместно. На третий день у нас состоится вообще уникальная дискуссия. Впервые в России в рамках молодежной конференции мы собираем выпускников зарубежных и российских исламских вузов. В дискуссии примут участие исламоведы МГУ, СПбГУ и других ведущих вузов России. Мы хотим понять, каков уровень подготовки наших выпускников, на что они способны? Наши выпускники глубоко не знают, на что способны востоковеды — исламоведы, арабисты, иногда считают их дилетантами в вопросах исламского богословия. А у тех — такое же поверхностное представление о выпускниках исламских вузов. А ведь некоторые из них закончили магистратуру, кто-то уже защищает кандидатские и докторские диссертации. То есть за последние 20 лет российская мусульманская умма возмужала. В ней появились достойные люди. Я всегда в пример привожу Шамиля Аляутдинова — тираж его книг приблизился уже к миллиону экземпляров. Их читают и в странах СНГ, и во всем русскоговорящем мире. Мы запланировали научную дискуссию с участием ученых-исламоведов и представителей исламских вузов. Она называется «Толерантность или плюрализм: о чем говорит Коран». Специально к ней доктор Тауфик Ибрагим подготовил новую книгу о кораническом гуманизме. Я думаю, будет интересно. Мы постарались на три дня работы форума сделать разные площадки. Светские ученые идут на Фаизхановские чтения и отдают дань памяти Хусаину Фаизханову и Исмаилу-бею Гаспринскому, 100-летие кончины которого отмечается в этом году под эгидой ЮНЕСКО. Поэтому организационный комитет ЮНЕСКО выступает одним из соорганизаторов нашего форума. Каждый найдет интересную для себя площадку. Я как руководитель рабочей группы Оргкомитета форума на протяжении уже 10-и лет, как один из тех, кто стоял у истоков этого проекта, могу дать точный ответ, что нам дал Форум. Я посмотрел резолюции предыдущих форумов. Что было в них? Учредить журнал «Минарет», создать и запустить сайт «Мусульмане России» — www.dumrf.ru, портал «Ислам в Российской Федерации» — IslamRF.Ru и другие. Все это родилось из постановлений форумов. Форумы обязывали мусульманскую умму выдавать концептуально новые продукты, которые служат уже несколько лет интересам общества, интересам мусульман. Я уверен, что в резолюции предстоящего форума будут также содержаться некоторые механизмы, которые будут способствовать гармонизации отношений с государством, обществом и конфессиями. Кроме того, будет дана оценка того, что происходит на Ближнем Востоке, в Европе и западном обществе в целом. Основной состав участников форума, это надо подчеркнуть, — молодые богословы, имамы из большого количества субъектов РФ. Ведь как раз в дни форума, с 7-го по 20-е декабря, в Москве проходят курсы повышения квалификации, в которых принимает участие более двухсот человек. Вместе с москвичами и Подмосковьем — 250 и более человек. Впервые в них принимают участие представители СНГ — Кыргызстана, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Белоруссии и впервые имамы из российского Крыма. Муфтии Казахстана и Кыргызстана обратились к нашему духовному лидеру муфтию шейху Равилю Гайнутдину с письмом, чтобы мы в России на базе Московского исламского института провели переподготовку кадров для этих стран. Когда мы посмотрели списки тех, кто направляется в Москву, мы удивились. Это не рядовые имамы, это уровень имамов-мухтасибов и казыев. То есть стороны очень ответственно подошли к этому вопросу. Поэтому мы постарались максимально привлечь ведущих профессоров — преподавателей столичных вузов, чтобы показать те наработки, те достижения, которыми мы гордимся. Мы понимаем, что тем самым мы выстраиваем некий мост между нашими братскими республиками.

— Программа форума — насыщенная, участников — много и из России, и из СНГ. А дальнее зарубежье как, точнее, кем будет представлено?

Я считаю, что в этом году очень знаковым событием является первый официальный визит министра по делам религии Турецкой Республики, муфтия доктора Мехмета Гёрмеза. Муфтий Турции также является председателем президиума Евразийского исламского Совета, объединяющего мусульманских духовных лидеров европейских стран. Совсем недавно в Турции прошли выборы президента. Отношения министра с президентом Эрдоганом очень дружеские, турецкий лидер очень внимательно относится к религии в целом, оказывает поддержку мусульманской конфессии. Поэтому роль муфтия после утверждения в стране Партии справедливости и развития очень возросла. Министр по делам религии входит в пятерку самых влиятельных людей, а может быть, это даже третий человек в стране. Стоит отметить прекрасные результаты государственного визита нашего президента Владимира Путина в Турцию, прошедшего буквально на днях.

Поэтому визит турецкого муфтия — визит очень высокого уровня. Тем более Мехмет Гёрмез вырос на работах татарских богословов, он поклонник Мусы Бигиева, защищал по нему диссертацию. Душу татарина, российского мусульманина Мехмет Гёрмез знает лучше, чем кто-либо другой.

Участником форума станет наш учитель шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф. Он приезжает с презентацией 6-ти своих книг, это его вклад в дело васатыйи — умеренного, серединного ислама. Он будет выступать в первый день форума одним из основных докладчиков. Приезжает и наш брат, который стал в последнее время частым гостем России, шейх Али Мухеддин аль-Карадаги. Он совсем недавно был на Кавказе. Я считаю, что последние несколько лет Всемирный союз мусульманских ученых внес значительный вклад в стабилизацию ситуации на Северном Кавказе. Этому способствовали и принятые фетвы, и Московская исламская декларация (2012 г.), и визиты, и то внимание, которое Союз мусульманских ученых уделил этому региону. Наши недоброжелатели продолжают повторять высказанную в порыве эмоций Юсефом аль-Кардави фразу о том, что Россия — враг ислама номер один. Но шейх Юсеф аль-Кардави выпалил эти слова в трагические для мусульманской уммы дни, а впоследствии сам же опроверг свои слова и заявил: «Россия — самая любимая для меня страна». Поэтому серьезным людям не стоит обращать внимания на эмоции пожилого человека.

Еще один важный момент — на форум приезжает представительная делегация из Китая. У нас давно уже не было представителей из этой страны. Будут гости из Индонезии, самой крупной мусульманской страны мира.

Разумеется, будут высокие гости из Исламской Республики Иран. Эту страну представляют аятолла Али-Реза Арафи и аятолла Али Тасхири. Али-Реза Арафи — член Высшего совета Исламской культурной революции, руководитель международного исламского центра города Кум, ректор Международного исламского университета «Аль-Мустафа». Али Тасхири — генеральный секретарь Всемирной Ассоциации по сближению мазхабов. Таким образом, получается, что основные гости форума — из Турции, Ирана, Катара, Китая, Индонезии. Это по одну сторону. По другую — европейские страны, главы мусульман Польши, Финляндии, Румынии, Беларуси и других. То есть мы собираем все евразийское пространство, которое и определяет сегодня политику, которое и должно сказать западным коллегам, как правильно от Лиссабона до Владивостока выстраивать отношения, чтобы мир не погрузился в очередную пучину конфликтов и насилия.

— А родина ислама — Саудовская Аравия — будет представлена форуме?

Да, из саудовского Королевства приезжает Фейсал аль-Джабер. Он — руководитель департамента по работе с Россией и странами СНГ международной организации «Всемирная ассамблея мусульманской молодежи».

— В Коране сказано: все верующие — братья. Исходя из этого, не увидим ли мы на форуме представителей мусульманской общины Украины?

Я понимаю всю деликатность данного вопроса. Мы его обсуждали и пришли к выводу: не стоит никого не раздражать, представителей Крыма, прежде всего. У них, когда Крым еще входил в состав Украины, были непростые отношения и с муфтием Ахмедом Тамимом, и с другими муфтиями. Эти люди имеют свою точку зрения на происходящее в Крыму и на юго-востоке Украины. Пророк говорил — не надо будить фитну, т. е. смуту, искушение. Фитна спит, но как только она пробуждается, она всем приносит вред. Поэтому есть Крым, где уже многое понятно. Мы ждем муфтия Крыма, хотим услышать его рассказ об опыте взаимодействия с местной властью, о том, как они прожили этот год, каким они видят будущее. Тем более муфтий Эмирали Аблаев только что встречался с Президентом Турции Т. Эрдоганом. Ему есть, что рассказать. А Украина не уйдет, там живет умный, мудрый народ. И как бы ни хотели нас разделить с этим народом, история все равно нас сведет. Так что в будущих форумах наши украинские братья, я думаю, будут принимать участие. А пока мы встречаемся на европейских площадках, где и показываем приверженность своим братским чувствам.

— Вы ждете конкретных итогов, практических решений от юбилейного форума?

Мы хотим трансформировать форум в постоянно действующую площадку в виде общественной организации или организации иной формы, чтобы в его состав вошли крупнейшие духовные авторитеты мира. Это должна быть не сугубо религиозная организация по примеру Евразийского исламского совета с центром в Стамбуле. Это не союз улемов, которые дают фетвы. Мы не хотим конкурировать со Стамбулом, Дохой или Эр-Риядом. Наша задача — иметь площадку именно в Москве, столице крупнейшей евразийской державы, которая объединяет всех и вся и граничит с огромным количеством стран. Количество мусульман в России растет, поэтому в мировой умме они будут играть еще более значимую роль. И наличие такой постоянно действующей площадки, которая бы объединяла и религиозных деятелей, и общественных, и политиков, и бизнесменов, и была бы при этом мобильной — необходимо. Я не удивляюсь, если участники форума предложат в следующем году провести XI форум, например, в Стамбуле, Тегеране или каком-нибудь другом городе. Мы выходим на создание такой площадки и выполняем миссию, возложенную Господом Богом, — говорить о прекрасном примере взаимоотношений российских мусульман, чем и занимались наши предки сто лет назад. А они строили мечети в Японии, Китае, Казахстане, Финляндии, Прибалтике. Думаю, что и Западная Европа не останется без нашего внимания, иншаАллах.

— Благодарю вас и желаю успехов форуму!

Беседовала Ольга Семина