Издательский дом «Медина»
Поиск rss Написать нам
Главная » История и культура ислама
Из прошлого религиозного мусульманского образования на Нижегородчине в XVIII – начале XX вв. / Д.В.Мухетдинов
25.01.2012


 

Глава 2. Развитие исламского образования в Нижегородском крае в XIX столетии

 

1. Некоторые общие черты развития исламского образования в татарских деревнях Нижегородчины в начале XIX века

 

Татарские религиозные учебные заведения Нижегородчины представляли собой в XIX веке, как и в предыдущем, XVIII - м, мусульманские школы низшего звена и назывались арабским словом «мектебе», то есть «место, где пишут», в отличие от «медресе» (место, где читают лекции). Такое деление учебных заведений на низшие (мектебе) и высшие (медресе) имело давние традиции в исламском мире. Учителя именовались мударрисами или хальфами. По нижегородским материалам мы не встречаем категории «казый» (надзиратель), то, что фиксируют казанские историки по казанским материалам. Это означает, что проблем в сфере поддержания дисциплины среди татарской молодежи Нижегородчины было гораздо меньше, нежели в учебных заведениях Казанской губернии. Видимо, сказывались меньшие масштабы религиозных школ.

Как отмечалось ещё в XIX веке, в татарских деревнях «при каждой мечети существовало школа для мальчиков, в которой обучались почти все дети, ибо взнос за воспитание был посильным. При недостатке общего образования муллы, воспитание в татарских школах направлено исключительно на изучение Корана, или, правильнее, некоторых молитв и изречений, заучиваемых наизусть. В этих школах учат также читать и писать по-татарски, и это заметно отражается на значительном развитии грамотности между татарами 39.

Немногочисленные преподаватели мектебе получали достаточное жалованье от прихожан. Источники не зафиксировали случаев каких-либо конфликтов в среде религиозных учителей по вопросам методики обучения или из-за вопросов о несправедливом распределении оплаты их труда.

Содержание преподавания носило религиозный характер. Шакирд получал знания в богословии, арабском языке, исламской литературе. Таким образом, обучение укрепляло мусульманские представления о мире в сознании людей и готовило кадры имамов.

Школы, бесплатно обучавшие детей, содержались за счет самих деревенских жителей. Внимательным отношением к детям (среди прочих богоугодных дел) мусульмане оправдывали своё земное существование.



Контактная информация

Об издательстве

Условия копирования

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2019 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.