Веды и освободившиеся индусы

Если кто и имеет реальные основания обвинять мусульманскую армию в религиозных притеснениях, так это индуисты. Действительно, вторжение мусульман носило военный характер, и в ходе этого многие храмы и божества индуизма оказались разрушенными и уничтоженными. И все же почему в Индии — одна из крупнейших в мире мусульманских общин (более 100 миллионов человек), представители которой не являются пришельцами? Что заставило приверженцев индуизма принять религию тех, кто разрушил их каменные божества?

В данном случае следует обратить внимание на взаимоотношения с простыми людьми, исповедовавшими индуизм и попавшими в состав мусульманских государств. Как бы это ни казалось странным, оно было очень и очень терпимым. Более того, индуистов включили в состав уже упомянутых зиммиев, несмотря на их принадлежность к миру многобожников. Видимо, эмиры и султаны (а вернее их ученые-богословы) вспомнили о Сунне Пророка Мухаммада , который очень толерантно относился к мирным жителям, даже если они и были идолопоклонниками. Сам Пророк поступал так, конечно же, по велению Всевышнего, который говорит в Священном Коране: «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему его, чтобы он мог услышать Слово Божье! Затем проводи его в безопасное место [!], потому что они — люди незнающие» (сура «ат-Тауба», 9:6).

Но, чтобы до конца попытаться разобраться в причинах, побудивших их к принятию последнего Божьего Откровения, следует использовать не совсем обычные, нестандартные методы, заглянув в современную многонациональную Индию. Мы увидим, что там до сих пор существует строгое деление на касты, и до сих пор происходят массовые, подчас целыми семьями и даже поселениями, обращения в Ислам (что для многомиллионной страны не так заметно). Кто же они — новые мусульмане, какие слои населения представляют? Наверное, читатели уже догадались, что речь идет о касте т.н. «неприкасаемых», для которых «жизнь» не является жизнью в том смысле, как мы ее представляем. Ведь их положение до сих пор (и это поразительно для современного, казалось бы цивилизованного, мира) хуже, чем положение крепостных в дореволюционной России. Они составили одну из важных в количественном отношении частей местных новообращенных мусульман, так как переход в Ислам приносил, и приносит сейчас, реальную свободу, желанную, как «глоток воздуха».

И все же, несмотря на то, что значительная часть коренных мусульман Индии — это «освободившиеся от вечной неволи», тем не менее, следует помнить и о представителях других слоев непростого индийского общества, потому что среди них также немало тех, кто выбрал Ислам в качестве своей путеводной звезды³². Таким образом, возникает еще один феномен (среди множества других), когда знатные, элитарные слои индусского общества не только принимают религию «разрушителей» их божеств, но и к тому же уравниваются в правах с теми, кого веками считали "неприкасаемыми«³³.

Правильно ли эту ситуацию пытаться объяснить лишь корыстными целями? Не является ли такой подход унижающим честь и достоинство многих честных и справедливых людей? Ведь по большому счету, ничто не мешало им принимать новое вероучение просто для виду, а затем, при более благоприятных для них обстоятельствах, возвращаться обратно к идолопоклонству (или же вовсе не принимать, примеры чего были и в Индии, и во всей исламской цивилизации). Однако историки не зафиксировали подобного в количестве, достойном упоминания, в отличие от массового возврата к Исламу, как это было в России начала ХХ в. (даже в условиях тотального контроля за содержанием исторических хроник со стороны господствующей религии, в архивах сохранились документы, где были отмечены эти, «прискорбные» по их выражению, факты).

Поэтому, изучая индийскую историческую реальность, следует, как говорится, «копнуть поглубже». В этом случае по аналогии с предыдущими, уже рассмотренными нами, цивилизациями, имевшими свои священные Писания или свитки, на свет выйдет литературный и религиозный артефакт древней цивилизации Индийского п-ова. Речь идет об известных всем Ведах и Пуранах, на которые, несмотря на мнения некоторой части мусульман, все же стоит посмотреть как на искаженное Откровение от Бога. Кстати, наверное, небезынтересным является то, каким должно быть истинное отношение мусульман к Библии и другим, считающимися священными, Писаниям. Мусульмане верят в то, что Коран является последним Откровением Всевышнего, очистившим религию Единобожия от всех ошибок и заблуждений, случайно или неслучайно попавших в предшествующие священные Книги. Тем не менее, признается, что в них действительно находятся слова от Бога, что подразумевает уважительное к ним отношение. Хотя это же не означает, что такими Писаниями можно руководствоваться в жизни, поскольку точно отличить цитаты истинные от искаженных не представляется возможным никому. Мы можем лишь сравнивать их с положениями единственного не утерянного Откровения, которое сохранилось на том же языке, на котором оно ниспосылалось. Ведь Милосердный Господь ниспослал всему человечеству свой драгоценный дар — Благородный Коран, к которому, как известно, «ложь не подберется ни спереди, ни сзади» (сура «Фуссылят», 41:42).

Учитывая вышесказанное о «сохранившихся словах Божьих» и смотря на книги индуизма именно в таком ракурсе, мы непременно должны натолкнуться на такие «слова». Но для того, чтобы это произошло, необходимо изучить эти древние и интересные предания, что и было сделано. Как результат, мы встречаем очередное упоминание о пришествии последнего Пророка в истории человечества — Мухаммада .

В индуистских манускриптах Пророк (мир и милость ему от Бога) упоминается по имени — «Махаамат» — в книге «Бхавишва Пурана», глава Прати Сарг Парвам: 3, стихи 5–8. Текст на санскрите гласит: «иностранец появится как учитель новой религии, с помощью своих друзей, его имя будет Махаамат. Правитель этой земли окажет великое уважение его учению, и обратится... Он [Махаамат] будет свободен от всех грехов. Пришедший из пустыни, он будет великим святым. Он станет сражаться против сил зла. Он соберет воинов в соответствии со своей целью. Он даст покровительство даже врагам». Кроме того, в книге «Атхарва-Веда» (кандам, или гл. 20, сутра 127, мантры 1–3), говорится: «О люди! Слушайте и верьте этому: человек, Восхваляющий [букв. „Нарашансаха“], будет создан среди людей. Он докажет свою святость против 60 тысяч и девяноста врагов. Он и его друзья появятся на двадцати верблюдах; пыль от этих верблюдов будет столь великой, что закроет горизонт. Он даст золото, лошадей и коров в качестве подарков». Имя «Мухаммад» переводится с арабского как «Восхваляющий». Имя «Махаамат», вместе с другими пророчествами о Божьем человеке, Святом человеке, упоминается еще раз в Атхарва-Веде (гл.1, ст.10); в Риг-Веде; Сама-Веде...

Так что же привело и приводит поныне современных последователей индуизма в Ислам?

³² Кстати, именно мусульмане были вдохновителями национально-освободительного движения «сипаев» в борьбе против британского владычества. Англичане, прекрасно осознав, откуда «дует ветер», попытались противодействовать этому путем создания нового движения, получившего название ахмадия. В идеологии этого движения практически отсутствует пункт о необходимости сопротивления колонизации и захвату мусульманского населения.

³³ Конечно, надо учитывать то, что феодалы сохраняли свои владения и привилегии, но сам факт того, что теперь они становились по отношению ко всем «братьями в Исламе», действительно удивителен, учитывая всю строгость кастового деления в традиционном индийском обществе.