Столкновение с Хазарией

Упоминание в предыдущем разделе города Дербент было не случайным. Ведь именно он стал первым местом, откуда народы в границах современной России получили возможность своего ознакомления с Исламом. Несмотря на некоторые стычки и конфликты (не будем забывать о менталитете многих горских народов), большая часть местного населения постепенно прониклась и приобщилась к высокой культуре мусульманской цивилизации.

И все же данный регион не обошелся без кровопролитных сражений, что было вызвано наличием здесь такого мощного и неоднозначного государства, как Хазарский каганат. Возникнув в середине VII века на осколках другого, Тюркского каганата, Хазария не только подчинила себе всю Прикаспийскую низменность, но и обложила данью многочисленные народности и племена. Крайне сложно дать однозначный ответ на вопрос о том, кто первым начал войну. Хотя логика и подсказывает, что, увидев на своих южных границах нового соперника, хазары вполне могли попытаться перехватить инициативу в свою пользу. Тем более что правящая там элита испытывала на себе влияние другой монотеистической религии — иудаизма. Не исключено, что там могли оказаться и иудеи Аравийского п-ова (о причинах этого сказано в разделе «Внутри-аравийские противоречия»). Постоянные стычки и, возможно, не всегда верные (с точки зрения Ислама) действия мусульманских военачальников, негативно сказывались на проникновении и закреплении исламских идей в данном регионе. Также отметим уже упомянутый характер горцев — некоторые из них сначала упорно сопротивлялись любому вмешательству извне, затем же, после принятия Ислама, становились еще большими энтузиастами, чем сами арабы. Аналогичным примером такого превращения были, в частности, берберы, перешедшие в религию Всевышнего только благодаря умной и примирительной политике нового наместника северо-африканского региона.

Сломить сопротивление агрессивного войска хазар удалось лишь спустя несколько десятилетий. Армия мусульман сумела захватить столицу каганата, но это не означало «насильственной исламизации», ведь уже почти через 50 лет правящая верхушка Хазарии сделала официальной религией иудаизм. Результатом этой военной компании стало прекращение (на какое-то время) сражений.

Отдельным пунктом следует выделить не поощряемую Исламом работорговлю, которая активно велась в Хазарии. Согласно многочисленным хадисам Пророка Мухаммада , наличие рабов хотя и признавалось, тем не менее сам Посланник Всевышнего их никогда не имел, потому что сразу делал их вольноотпущенниками. К этому же он постоянно призывал и других. Но если для искоренения таких негативных явлений, как алкоголизм, общество к тому времени уже созрело¹², то время окончательного запрета рабства тогда еще не пришло. К сожалению, впоследствии исламские ученые-богословы так и не сумели продвинуться в этом направлении. Однако даже при этом отношение к таким категориям людей, как военнопленные, со стороны мусульман было на порядок выше и справедливее, чем у многих других.

¹² Вернее «созревало», т.к. запрет на употребление хамра (т.е. «всего, что опьяняет») появился лишь после нескольких ограничительных мер.