Введение

Тема распространения Ислама в Аравии и за ее пределами рассматривалась неоднократно, однако все попытки объективного подхода разбивались и разбиваются до сих пор о запрограммированное мышление нескольких поколений ученых-востоковедов, которое формировалось в течение долгого времени, начиная еще с времен царизма, и особенно в советский период нашей истории, когда для воспитания атеистического мышления было необходимо доказать всю несостоятельность религиозной идеологии¹. В новейшей же российской истории, когда вроде бы получило свободу «слово» (на деле оказавшейся свободой лишь для отдельных, «правильных» сочинителей), появилось множество статей на тему Ислама и мусульман, но их авторство показывает, что новых идей появилось совсем немного, особенно среди востоко- и исламоведов. Исследований же со стороны мусульман, отражающих исламскую точку зрения, оказалось ничтожно мало, да и те, которые появлялись, редко и с трудом попадали в печать (тем более в массовую). А ведь для объективности просто необходимо иметь возможность рассматривать обе стороны медали. В свете вышесказанного данная книга — это попытка восполнить существующие пробелы. В ней, если позволит Всевышний, отразится точка зрения мусульман —
для того, чтобы любой мог сформировать свое мнение на основе разных, а не одних и тех же, взглядов относительно причин, побудивших к принятию Ислама (а в последующих поколениях и к закреплению его на века!) многими и многими народами.

¹ В пользу такого мнения можно привести даже такой, казалось бы, далекий от религии, пример, как изучение арабского языка, являющийся связующим звеном для всей мусульманской цивилизации. Так, в свое время, при составлении учебных пособий по этому языку, в разделах по изучению глаголов на первое место ставились такие глаголы, как «убивать», «бить», «резать», причем спряжение, а следовательно и неоднократное повторение, показывалось на примере глагола «убивать». Интересно, какой еще иностранный язык начинают так изучать, и можно ли считать это случайностью?