ОТ ИЗДАТЕЛЯ

Связи между мусульманами Волго-Уральского региона и Центральной Азии складывались в течение тысячелетия. В прошедшем столетии важнейшую роль здесь сыграл род Бабахановых, и особенно муфтий Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) Эшон Бабахан. Одновременно он являлся приверженцем тариката – ордена Накшбандийа и его пиром – шейхом, достигшим высокой степени признания, как и многие другие выдающиеся улемы Центральной Азии и России.

Орден Накшбандийа имел огромную популярность в Центральной и Малой Азии, Волго-Уральском регионе и Сибири, Индостане (нынешние Пакистан, Бангладеш, Индия), Афганистане, Юго-Восточной Азии (нынешние Индонезия, Малайзия). Накшбандийа всегда отличалась высокой степенью социально-политической активности. Суфийские проповедники сыграли важную роль в окончательном утверждении Ислама в Евразии. Учение Бахоуддина Накшбанди было созвучно учению Священного Корана и Сунны Пророка и привлекало к себе многочисленных последователей призывом к полнокровной жизни, к усердию и добросовестности во всех сферах деятельности человека: в земледелии, ремеслах, торговле, на государственной службе, следованию девизу «Даст ба кору дил ба ер» («Руки в труде, сердце со Всевышним»).

Жизненным кредо Эшона Бабахана было строить со всеми добропорядочные и взаимоуважительные отношения. В реальной жизни он выполнял указания Пророка: «Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте благое, а не внушайте отвращение к Исламу» (аль-Бухари), «Не создавать из прямого кривое, а стараться искривленное сделать прямым». Этому он учил своих детей, учеников, а также всех других верующих.

Эшон Бабахан был человеком редкостного дарования концентрации усилий ума и сердца на главном деле жизни: он до конца дней своих стремился устойчиво приобретать знания. Популярная поговорка «Век живи – век учись» буквально подтвердилась на примере жизни Эшона Бабахана, достигшего столетнего возраста с книгой и карандашом в руках. Он искал в самых различных книгах   ответы на сложные вопросы мусульманской догматики (акида) или фикха (права), тафсира или хадиса, грамматики или таджвида и многих других разделов исламских наук. В первой половине ХХ века шейх Эшон Бабахан служил имамом-хатыбом в ташкентской мечети «Тилла Шайх» и одновременно преподавал в медресе «Муйи Муборак». Он был преданным и верным распространителем Ислама, религиозным и духовным наставником. Вокруг него всегда собирались люди ищущие, он не уставал передавать свои знания и жизненный опыт другим.

Идею создания духовного религиозного центра, который объединил бы разобщенные общины мусульман Средней Азии и Казахстана, Эшон Бабахан вынашивал давно. В годы войны против фашистской Германии, по сути, шейху Эшону Бабахану и его сыну Зияуддинхану-кари выпала роль создателей единой государственно-религиозной структуры на центральноазиатском простанстве. Летом 1943 года советское правительство дало согласие на открытие Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Как известно, в годы войны Узбекистан принял и разместил сотни эвакуированных из России, Украины, Белоруссии заводов и фабрик, научных институтов и конструкторских бюро, киностудию и театры, миллионы беженцев. Поэтому властям трудно было решить вопрос выделения здания в Ташкенте для нового Духовного управления. В этот момент Эшон Бабахан бескорыстно предложил свой дом в махалле «Хазрати Имом». Там же он основывает библиотеку.

Шейх Эшон Бабахан в 1945 году добивается открытия медресе «Мири Араб» в Бухаре, которая играет заметную просветительскую роль в распространении исламских знаний. За время учебы воспитанники медресе формируются как подлинные исламские деятели, живущие интересами народа, как страстные проповедники мусульманских идей и современных достижений науки и техники, оказывающие благотворное влиянии на процесс развития экономики и культуры. Выпускники его несут учение Ислама в самые широкие массы. Большинство нынешних муфтиев Росии и стран СНГ являются выпусниками этого медресе.

В 1945 году был восстановлен ежегодный обряд хаджа – паломничества в священные города Ислама: Мекку и Медину. Ярким свидетельством уважения к муфтию и паломникам на священной земле явилась их встреча и беседа с королем Абдель Азизом ибн Саудом.

Предлагаемая уважаемому читателю книга посвящена жизни и деятельности трех поколений муфтиев из рода Бабахановых, подвижников Ислама, убежденных борцов за мир, дружбу и справедливые отношения между народами и конфессиями в ХХ веке. Их жизнь была освящена чувством исполненного пред Аллахом долга.

Для представителей молодого поколения верующих это позволит приобщиться к богатому духовно-нравственному наследию советских мусульман.

Дамир Мухетдинов,
главный редактор ИД «Медина», кандидат политических наук