Вопросы будущего находятся в прошлом

Не зря говорили старики, что мир переходит от поколения к поколению по наследству. Каждое поколение орошает землю потом и кровью для следующих людей сообразно своему времени, строит жилище и, не успев отведать плодов трудов своих, уходит в мир иной. Не забываем ли мы порой об этом? Радуясь красоте мира и жизни, не относимся ли беспечно к национальному вкладу, сделанному нашими отцами и дедами?

После 10 лет с начала работы по созданию экспозиций, посвященных прошлому нижегородских татар, в начале 2011 года мы приняли решение воссоздать интерьер жилища наших земляков 100-летней давности. С тех пор прошёл год.

Давайте ненадолго покинем архитектурный блок и освященное ярким неоновым светом мраморное великолепие внутреннего убранства мечети «Рашида» Краснооктябрьского района, где расположен музей, тихо откроем дверь с соответствующей табличкой и посмотрим, что из этого получилось.

... Глаза постепенно привыкают к полумраку небольшой комнаты. Ещё шаг, и мы оказываемся во дворе приземистой избы татарина, построенного по рисункам вековой давности. Везде дерево, дом из сосны, кровля из коры липы, изгородь из прутьев ивы. При слабом свете узнаём давно забытые предметы домашнего обихода: жернова, ступу, лапти, лукошко, даже прялку. Все они изготовлены из дерева. Вот откуда произошло слово деревня — она была сплошь деревянная. Для удобства восприятия, часть передней стены избы срезана, но и без этого трудно не заметить в глубине дома самый значительный объект. Это — печь. Она не только кормила, поила и согревала всех обитателей дома, но и всю живность во дворе. В сильные морозы около печи находили временную прописку новорождённые ягнята и телята. В феврале-месяце мимо неё важно вышагивала гусыня в корзину под кроватью, чтобы вывести гусят. Несмотря на то, что в те времена печь отапливалась не только дровами, но и торфом, особым способом изготавливаемым из навоза домашних животных, при горении извергающим клубы едкого дыма, за возможность спать именно там частенько происходили нешуточные баталии среди детворы.

Стол — ещё одно заветное место. Чтобы сесть за него и покушать, нужно было сначала много трудиться. Вся работа тогда была ручная, однообразная и малопродуктивная, но каждый работал на совесть, так как от этого зависело благополучие всех обитателей дома.

Большое количество кувшинов возле печи и чистых полотенец — это дань уважения не только чистоте, но и требованиям Корана. С детства все приучались к молитве, а каждая молитва начинается с омовения тела. Судя по размерам жилья, было очень тесно, порой в таких домах жило не одно поколение людей (до 10 человек).

Сложно и в наше благополучное время содержать дом в порядке, а раньше было намного труднее. Вся эта работа лежала на плечах хранительницы очага — женщины. Она не только кормила, поила, обстирывала всех домочадцев, но наравне со всеми участвовала во всех сельскохозяйственных работах и заготовке кормов.

Хозяйку дома мы заметили в глубине двора, возле колодца, в красивой национальной одежде. Судя по её украшениям, приветливому взгляду, она всегда гостеприимна и рада посетителям. Ещё немножко, и в избу потянутся соседи «повечерять»; каждый будет рассказывать об увиденном или услышанном за длинный летний день, вспоминать о событиях прошлого и о людях, живших до них. На прощание, чтобы постращать детишек, рассказывали о похождениях шайтана, о встречах с ним, якобы имевших место в их жизни. Затем разбредались по своим домам. Потушены керосиновые лампы. Завтра чуть свет руки сами потянутся к самодельным инструментам, выставленным здесь же строго на своих местах, а пока в доме установилась долгожданная тишина; тепло, покой, приятный запах подгоревшего хлеба, бесконечная и однообразная трескотня домашнего сверчка клонит всех ко сну...

Давным-давно прошли эти времена. Дома, сараи, бани, изгороди и колодцы мы стали строить из камня. В наши дома пришли газ, свет, телефон и т. д. Электрические стиральные машины, пылесосы, холодильники и другие бытовые приборы намного облегчили нашу жизнь. Она стала в десятки, а может, в сотни раз богаче, особенно в наше демократическое время. Поблагодарив за всё это Всевышнего и наших предков, спросим себя, повлияло ли это богатство на нашу жизнь? Стали ли мы добрее и милосерднее друг к другу?

Поскольку создание ценных экспозиций по времени совпало с непростым периодом перехода музея из частной собственности в муниципальную, мы последовали призыву пророка Мухаммада (мир Ему) — «В радости и трудности идите к людям!» — и не ошиблись.

Помогли многие люди, неравнодушные к своей истории, из Москвы, Пильнинского и Сергачского районов. Большую помощь в создании экспозиций, как и ожидалось, оказали сами краснооктябрьцы. Это уроженец села Медяны, ныне проживающий в городе Москве Икрам Ильясович Мухаметжанов, предприниматели из села Уразовки Раис Зякиевич Валемеев и коллектив ИП «Зозуля» (пилорама в селе Уразовке). Великолепная швея Лилия Сибирякова, аксакалы мечети села Пошагово под руководством имама Марата-хазрата Салахетдинова.

Более 100 километров отделяет нас от города Шумерли Чувашской республики, но это расстояние не стало помехой для коллектива торгового дома «Строй Двор» и его генерального директора Асхата Махмутова. Они прислали в адрес музея современные строительные материалы.

Благодаря всем спонсорам, а также ещё десяткам людей, передавших в музей в течение 10 лет предметы старины, в эти январские дни 2012 года перевёрнута ещё одна страница «седой» истории нижегородских татар.

«Не будут в убытке, расходующие свои средства на пути служения Аллаху», — постоянно твердил Пророк Мухаммад (мир Ему).

От своего имени и от имени наших многочисленных посетителей музея хочу поблагодарить всех, кто помог создать новые экспозиции, пожелать им крепкого здоровья и счастья. Пусть Всевышний во сто крат отблагодарит их за доброе дело.

Уверен, люди будут приходить сюда, будут сравнивать свою жизнь с жизнью предков, искать ответы на вопросы будущего, а они, как известно, находятся в прошлом.

Сельские вести.
25 января 2012 года