Г

Габиев Саид Ибрагимович (1883–1963) – поэт, этнограф-фольклорист, революционный деятель, один из основателей лакской поэзии. Род. в г. Опочка Псковской губ., куда его отец был сослан в 1877 г. за участие в восстании против царизма. В 1883 г. по амнистии по случаю коронации Александра III семье Г. было разрешено возвратиться в Дагестан. Г. учился в Казикумухской сельской школе, реальном училище Темир-Хан-Шуры, в Ставропольской гимназии и на физико-математическом фак-те СПб. ун-та. За годы учебы в России Г., общаясь с революционно настроенной молодежью, становится на путь борьбы с царизмом.

В 1909 г., после окончания ун-та, он становится профессиональным революционером. К тому времени и относятся начало его творческой деятельности и первые публикации; Г. одинаково хорошо писал как на лакском, так и на русском яз. Им были переведены на лакский яз. произведения Гете, Шиллера, Лермонтова и др. поэтов.

В 1912–13 гг. издавал в СПб. газеты «Заря Дагестана» на лакском и русском яз. и «Мусульманскую газету». В 1914 г. обе газеты были закрыты, а Г. арестован и предан суду.

После победы Октябрьской революции Г. вернулся в Дагестан. В 1918 г. уехал во Владикавказ, где был назначен председателем Народного совета Терской республики. Там же был организован 1-й конный интернациональный отряд, комиссаром которого стал Г. Позже он редактировал газету «Революционный горец». В 1920 г., после окончательного установления советской власти на Сев. Кавказе, был назначен членом Северо-Кавказского ревкома, членом революционного Совета трудовой армии Юго-Востока России и председателем Дагестанского областного революционного комитета.

Велики заслуги Г. в области развития лакской советской литературы. В 1927 г. вышел в свет его поэтический сборник «Звуки лакского чонгура», который был переведен на русский яз. и издан в 1968 г. Его перу принадлежат книги: «Лаки, их прошлое и быт» (издана в 1906 г.), «В Гунибе», «Арабы, ислам и мюридизм на Кавказе».

Во второй пол. 1930-х гг. С. Габиев был обвинен в буржуазном национализме, незаконно репрессирован и несколько лет провел в заключении. Скончался в Тбилиси и похоронен по его завещанию в селении Кумух в Дагестане.

Лит.: Дейнега А. Поэт-революционер // Дагестанская правда. – Махачкала, 26.05.2008.

Д. Х.

Гаибов Фаррух-Ага Мамед-Керим-Ага-оглы (2.10.1891, Казахский уезд Елисаветпольской губ. – 12.09.1916, Боруны, Польша) – первый летчик-азербайджанец, герой I мировой войны. Отец Г., Мамед Керим, в 1870-х гг. служил юнкером в команде мусульман Собств. е.и.в. конвоя.

Г. рано потерял отца. Его воспитывал дядя по отцу, видный просветитель и обществ. деятель, статский советник Самед Ага Гаибов. В родном селе Г. окончил пять классов русско-азербайджанской школы, а затем по совету А.-А. Шихлинского продолжил обучение в Тифлисском кадетском корпусе. После его окончания с отличной аттестацией (1910 г.) он поступил в Константиновское артучилище в СПб. Отличался точным глазомером, храбростью, умелым ведением орудийной стрельбы; там получил свою первую награду – золотые часы швейцарской фирмы «Павел Буре».

Подпоручик Г. с отличными оценками окончил Константиновское артучилище; 6.08.1913 г. он был направлен в 39-ю артбригаду 1-го Кавказского армейского корпуса в г. Александрополь, где был назначен младшим офицером 6-й батареи.

С началом I мировой войны Г. был послан на Зап. фронт для службы в 11-м авиакорпусе. 8 ноября 1915 г. был награжден орденом св. Станислава 3-й ст. 21 мая 1916 г. Г. был назначен артофицером воздушного корабля «Илья Муромец № 16».

12 сентября 1916 г. по приказу начальника штаба главнокомандующего армиями Зап. фронта в составе воздушной эскадры Г. совершил налет на тыл противника – местечко Боруны в 12 км в тылу расположения противника, где располагался штаб 89-й германской дивизии и аэродром. Воздушное судно Г., следуя в авангарде эскадры, было встречено сильным артиллерийским огнем противника и вступило в ожесточенный и неравный бой с превосходящими силами. В последующие минуты боя под сильным артиллерийским огнем ему удалось отбить атаку трех неприятельских самолетов, которые уклонились от боя и с остальными силами эскадры, следовавшими сзади. Когда самолет Г. под огнем противника уже достиг Борунов, он был поврежден артиллерийским огнем и разбился. Мужество и решимость Г. дали возможность гл. силам эскадры прорваться в расположение противника к Борунам без сопротивления со стороны немецкой авиации.

26 января 1917 г. был награжден посмертно орденом св. Анны 2-й ст., 14 февраля – 3-й ст. с мечом и бантом; приказом от 25 марта 1917 г. по армии и флоту Г. посмертно был награжден орденом св. Георгия 4-й ст.

Согласно принятой среди летчиков традиции, из немецкого аэроплана была сброшена записка, в которой сообщалось, что немцы похоронили экипаж самолета с воинскими почестями. Недавно могила экипажа сбитого самолета была обнаружена на восстановленном уже в наше время немецком кладбище у дер. Боруны. Судя по всему, российские авиаторы были перезахоронены на этом кладбище в 1930-е гг., когда польские власти при участии германской стороны проводили упорядочение немецких военных погребений.

Лит.: Назирли Ш. Первый военный летчик Азербайджана Фаррух ага Гаибов. – Баку, 2007; Его же. Расстрелянные генералы Азербайджана. – Баку, 2006.

Р. Н.

Гайдаров Ибрагим-бек Исабекович (3.08.1879 – после 1936) – дагестанский политич. деятель, депутат Госдумы 3-го созыва от Дагестанской обл. и Закатальского округа.

Происходит из дворян (беков) Дагестанской обл., лезгин. После получения среднего образования в Темир-Хан-Шуринском реальном училище (1897) поступил в Ин-т инженеров путей сообщения, который успешно окончил в 1907 г. в звании инженера. До избрания в Думу проживал в г. Дербенте, в 1907–12 гг. – в СПб., с 1912 г. – в Баку.

Осенью 1907 г. был избран депутатом Госдумы от городских избирателей как владелец имущественного ценза в размере выше 500 руб. (полученного от отца). В Думе первоначально примкнул к социал-демократической фракции (1–2-я сессии), затем официально вышел из нее и вошел в мус. фракцию. По политич. взглядам – социал-демократ, что, по словам М.-Ф. Туктарова, вызывало трения между ним и более умеренным руководством «Иттифака аль-муслимин» («Союза мусульман»). Один из наиболее активных мус. депутатов. Принимал активнейшее участие во фракционных делах (автор многих речей, участник дискуссий и пр.), был наиболее востребованным мус. оратором, выступавшим с думской трибуны. Член аграрной, рабочей, путей сообщения, бюджетной и рыболовной комиссий. В период избирательной кампании в Думу 4-го созыва власти сумели устранить неугодного кандидата методом «забаллотировки». Летом 1912 г. Г. издал сборник своих думских речей и выступлений, что было с одобрением встречено татарской прессой.

После роспуска Думы 3-го созыва Г. вернулся на Кавказ и в ноябре 1912 г. был избран членом Бакинской городской управы на период 1912–16 гг. Служил членом Бакинской городской управы в должности инженера с годовым жалованьем в 6000 руб. К осени 1913 г. был холост.

После Февральской революции принимал активное участие в политич. событиях на Кавказе. Входил в Мус. социалистический блок. В кон. 1917 г. был избран депутатом Всерос. Учредительного собрания от Закавказского округа по мус. социалистическому списку. Член Закавказского прав-ва, возглавляемого А. Чхенкели. После образования Азербайджанской Демократической Республики входил в прав-во в ранге министра госконтроля (май – июнь 1918). Впоследствии в эмиграции, жил в Париже.

Лит.: Балаев А. Азербайджанское национальное движение в 1917–1918 гг. – Баку, 1998; Мусульманские депутаты Государственной думы России. 1906–1917 гг. Сборник документов и материалов. – Уфа, 1998; Усманова Д. М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906–1917. – Казань, 2005.

Д. У.

«Галяме исламия» («В мире мусульманства») – тюрко-татарская политич. и литературная газета, выходившая в СПб. Первый номер увидел свет 01.10.1911.

Ред. и издатель – Мухаммед Хаджи Тляши.

Лит.: Гайнанов Р. Р., Мәрданов Р. Ф., Шәкүров Ф. Н. Татар вакытлы матбугаты (1905-1924): Библиографик күрсәткеч = Татарская периодическая печать (1905–1924): Библиографический указатель. – Казань, 1999.

З. Г.

Гаспринский Исмаил мирза (8.03.1851–11.09.1914) – обществ. деятель, издатель и редактор, педагог и просветитель, идеолог тюркизма и один из лидеров либерального крыла российских мусульман.

Род. в д. Авджикой в Крыму, крымский татарин, дворянин (мирза). Его дед мулла Али и отец Мустафа владели небольшим участком земли близ с. Гаспра (ок. Ялты), где, по некоторым сведениям, и жила семья Г. Через 4 года после рождения Г. его семья переехала в Бахчисарай.

Г. учился в медресе в Бахчисарае, в Симферопольской мужской гимназии (1861–63), кадетском корпусе в Воронеже (1863–64) и военной гимназии в Москве (1864–67), откуда был уволен, не окончив курса «по домашним обстоятельствам». Во время пребывания в Москве жил в семье известного славянофила М. Н. Каткова. В 1867 г. совместно с приятелем, впоследствии соратником и единомышленником Мустафой Давидовичем, совершил путешествие по Волге, Дону, Азову, намереваясь выехать в Стамбул, но в силу несовершеннолетия не смог этого сделать. Вернулся в Крым и, выдержав испытательные экзамены, получил звание учителя приходского училища (1870) и около года преподавал русский яз. в училище при Бахчисарайском медресе. В 1871 г., оставив службу, отправился в Париж, где подрабатывал в рекламном агентстве переводчиком с восточных языков, посещал лекции в Сорбонне и, по некоторым сведениям, также состоял секретарем у И. С. Тургенева. Из Европы Г. отправился через Алжир, Тунис, Египет и Грецию в Стамбул, где предпринял неудачную попытку поступить в турецкий военный колледж. Около года Г. прожил в Турции, где изучал историю, быт и систему народного образования турок, одновременно сотрудничая с российскими периодическими изданиями. В 1876 г. вернулся в Бахчисарай, устроился преподавателем в одном из местных учебных заведений и включился в обществ. деятельность. В марте 1878 г. стал гласным Бахчисарайской городской думы. В кон. ноября того же года был избран зам. городского главы, а в марте 1879 г. утвержден в должности бахчисарайского городского главы. Сложил с себя полномочия городского главы в марте, а гласного – в мае 1884 г.

С нач. 1880 г. предпринимал несколько неудачных попыток начать выпуск собств. периодического издания на крымско-татарском яз. В 1880–81 гг. выпустил 2 пробных листка «Тонгуч» («Первенец») и «Шефак» («Сумерки») тир. соотв. в 500 и 1000 экз. Эти два издания стали предвестниками не только крымско-татарской прессы, но и всей мус. периодической печати в России. Тогда же он предпринял поездки в Зап. край, где изучал быт и нравы литовских татар, а также в Поволжье и Приуралье с целью найти финансовую и иную поддержку своему издательскому проекту. Во время последней поездки Г. посетил Нижегородскую ярмарку, Симбирскую губ. (где женился вторым браком на Биби-Зухре Акчуриной), Казань. В Казани познакомился с братьями Закиром и Шакиром Рамиевыми, будущими издателями газеты «Вакыт» и журнала «Шура», получил одобрение своей идеи издания газеты со стороны татарского просветителя Ш. Марджани.

В августе 1882 г. вновь обратился в ГУП с ходатайством об издании подцензурного еженедельного «листка на русском языке с точным переводом по-татарски» под названием «Переводчик-Терджиман». Прошение было удовлетворено. 10.04.1883 г. вышел первый номер литературно-политич. и научной газеты «Тарджеман» (1883–1918). Газета издавалась в Бахчисарае и до 1905 г. была двуязычной (на русском и татарском яз.). Вскоре газета стала ведущим тюркоязычным периодическим изданием, была широко распространена во всех регионах России, где проживали мусульмане, имела широкую корреспондентскую сеть и значительное количество подписчиков. В нач. ХХ в., несмотря на появление большого количества мус. изданий, газета «Тарджеман» сохраняла свои позиции наиболее влиятельного татарского издания умеренно-либерального направления. Тираж газеты в 1905 г. составлял 5000 экз., к 1911 г. снизился до 1500–1800 экз. Несмотря на снижение общего тиража, газета сумела сохранить свой круг читателей, в который входили люди образованные и либерально-мыслящие. В то же время широкому распространению газеты препятствовало то обстоятельство, что язык издания – облегченный вариант османского диалекта – был доступен лишь хорошо образованным тюркам, но плохо понятен широким слоям населения. Однако Г. верил в возможность создания единого общетюркского литературного языка, с помощью которого он «мечтал объединить весь тюркский мир» России (Дж. Валидов). На III Всерос. мус. съезде Г. удалось провести свое предложение о введении в последних классах мектебе преподавания общетюркского литературного языка. Однако далеко не все представители тюркоязычной интеллигенции разделяли эти его настроения и надежды.

Несмотря на постепенную утрату газетой прежних позиций, авторитет его редактора был непоколебим, а издание почиталось как первое тюркское издание. В 1903, 1908 и 1913 гг. мус. общественность широко отмечала 20-, 25- и 30-летние юбилеи газеты «Тарджеман». Важной задачей России, по мнению Г., является установление дружественных отношений с восточными странами, прежде всего Персией и Турцией. Поэтому издаваемая им газета уделяла большое внимание внешнеполитич. вопросам, охотно публикуя серьезные статьи и оставаясь самым авторитетным мус. изданием по этим проблемам. После выхода новых цензурных правил осенью 1905 г. Г. сумел наладить выпуск журнала для женщин «Алем-и нисван» («Женский мир») и первую юмористическую газету под названием «Ха-ха-ха» (1906).

В 1884 г. открыл в Бахчисарае начальную школу (мектеб), в которой обучение осуществлялось на основе новой (звуковой) методики, получившей впоследствии название «усуль даждид» (новый метод) и давшей название целому направлению в обществ. жизни мусульман России – джадидизму. Для нужд своей школы издал учебники «Ходжа-и субьян» («Учитель детей», 1884) и «Российская география», которые неоднократно переиздавались и широко использовались в новометодных школах мусульман России. Считая образование, просвещение мусульман гл. условием для их нац. возрождения, Г. свои усилия направил на создание новых, реформированных мектебов и медресе, обучение в которых строилось на основе нового метода, а в программу включались светские предметы. Г. явился общепризнанным лидером просветительского движения среди мусульман России, «отцом нового метода» (Дж. Валидов).

Со дня основания губернской Таврической ученой архивной комиссии Г. состоял ее действительным членом (1887), принимая посильное участие в ее работе. Весной 1898 г. участвовал в проведении археологических раскопок в окрестностях Бахчисарая.

Весной 1905 г. в составе депутации крымских татар отправился в столицу, где делегация посетила председателя Комитета министров С. Ю. Витте; министров военного, внутренних дел, просвещения; председателей комиссий по печати и по веротерпимости. В том же году Г. организовал два съезда крымских татар, на которых обсуждались злободневные вопросы жизни мусульман Крыма и участие их в общемус. политич. движении. Участвовал в работе I, II и III Всерос. мус. съездов, один из организаторов союза «Иттифак аль-муслимин». На II съезде (СПб., январь 1906) выступал против классовых распрей, за «обеспечение культурного развития мусульман». На III съезде (Н. Новгород, август 1906) был избран членом президиума съезда и ЦК «Иттифак аль-муслимин». Г. возглавлял ту часть либерально настроенных мусульман, которые полагали, что «Иттифак аль-муслимин» должен заниматься решением культурных и религиозных проблем мусульман и не вмешиваться в политику. Обществ.-политич. взгляды Г. были основаны на принципах либерализма и широкого распространения просвещения в мус. мире России. Последняя идея была доминирующей: именно ей должна была быть подчинена вся политич. деятельность российских мусульман и создаваемой мус. партии «Иттифак аль-муслимин». По партийно-политич. взглядам некоторые наблюдатели причисляли Г. (как и издаваемую им газету) к октябристам, однако более правильным было бы назвать его внепартийным либералом-прогрессистом.

Г. был сторонником духовно-культурного единства всей мус. уммы России. В единстве тюркских народов он видел перспективы культурного развития, языковой интеграции и распространения просвещения. Суть единства тюркской общности он выразил в своем знаменитом лозунге «Телдэ, фикердэ, эштэ берлек» («Единство в языке, мыслях и действиях»). Перспективы развития мус. нации он видел также в гармоничном синтезе достижений европейского научно-технического прогресса и мус. религиозной духовности. Эти идеи Г. высказывал не только в публицистике, но и в художественных произведениях, среди которых наиболее значимым является его роман-утопия «Дар уль-Рахат мусульманлары» (одна из редакций называлась «Французские письма»).

В 1907 г. вместе с Ю. Акчурой ездил в Египет, где обсуждался вопрос о проведении Всемирного мус. конгресса, инициатором проведения которого выступил Г. Для подготовки и освещения работы будущего съезда он организовал издание в Каире газеты на арабском яз. «Ан-Нахда» («Возрождение»), прочитал цикл лекций о российских мусульманах. Одновременно в ряде своих произведений («Русское мусульманство», «Русско-восточное соглашение») высказывался за тюрко-славянское единство, связывал будущее тюркских народов прежде всего с Россией, призывал к компромиссу, взаимопониманию и взаимному согласию всех народов (русского и нерусских), населяющих Российскую империю. В этом некоторые исследователи видели элементы будущей евразийской концепции.

В феврале 1914 г. ездил в СПб. для участия в совещании членов мус. фракции Госдумы по вопросу о создании при фракции бюро. Это стало последним обществ. мероприятием с его участием. Во время поездки Г. простудился, прежняя болезнь обострилась. Осенью 1914 г. скончался в Бахчисарае. В последний путь Г. провожала многотысячная толпа мусульман; похоронная процессия «вылилась в народную демонстрацию, в которой участвовали через своих представителей все народные массы» (Дж. Сейдамет). Широкий резонанс смерть Г. вызвала во всем мус. мире, были отклики и со стороны научной и либеральной общественности России. В редакцию газеты «Тарджеман» поступали многочисленные телеграммы из России и мус. зарубежья. Известие смерти и статьи в память «отца нации» были помещены практически во всех мус. изданиях России: «Вакыт», «Юлдуз», «Кояш», «Иль» и др.

Г. был награжден Золотым орденом Восходящей звезды 3-й степени (пожалован бухарским эмиром в 1893); орденом «Меджидие» 4-й степени (пожалован турецким султаном); бронзовой медалью ИРТО (1897); иранским орденом Льва и солнца 3-й степени (1904). В 1910 г. парижский журнал La Revue du Monde Musulman внес предложение о присуждении Г. Нобелевской премии мира.

Г. был женат дважды. От двух браков имел 6 детей: дочерей Хатидже, Шефике и Негие, сыновей Рефат, Джевдет-Мансур и Хайдер-Али. Рефат (1884–1925) стал активным помощником отца в издательских делах, редактировал газету «Тарджеман» во время болезни и после смерти Г. (1911–18); Шефике (1884–1976) редактировала первую газету на крымско-татарском яз. для женщин «Алеми-и нисван» и позднее стала активным участником крымско-татарского нац. движения, после гибели мужа уехала в эмиграцию.

Лит.: Валидов Дж. Очерк истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.). – М.–Пг., 1923; Ганкевич В. На службе правде и просвещению. Краткий биографический очерк Исмаила Гаспринского (1851–1914). – Симферополь, 2000; Климович Л. И. На службе просвещения. О первой тюркоязычной газете «Терджиман» и ее издателе И. Гаспринском // Звезда Востока. 1987, № 8; Исмаил бей Гаспринский. Россия и Восток. – Казань, 1993; Исмаил Гаспринский (1851–1914). Сборник документов и материалов. – Херсон, 1994; Исмаил Гаспринский. Историко-документальный сборник. – Казань, 2006; Ismail Bey Gaspıralı Için. – Ankara, 2004; Lazzerini E.J. Ismail Bey Gasprinskii and Muslim Modernism in Russia, 1878–1914. Doc. Diss. – Washington, 1973; Seydamet C. Kirimer. Gaspıralı Ismail Bey. Dilde, fikerde, işte birlik. – Istanbul, 1934; Tatars of Crimea. Their Struggle. – London, 1988.

Д. У.

Георги Иоганн Готлиб (31.12.1729, Померания – 27.10.1802, СПб.) – врач, ботаник, химик, этнограф, путешественник, член СПб. АН. Род. в семье сельского пастора. Закончил Упсальский ун-т со степенью доктора медицины.

В 1770 г. предложил свои услуги СПб. АН. Адъюнкт (1776), профессор химии (1783) СПб. АН.

Г. был направлен в помощь И. П. Фальку, возглавлявшему один из отрядов академической экспедиции, исследовавшей восточные регионы России. Принимал участие в экспедиции П. С. Палласа (1772–74). Собрал большой географический, картографический и этнографический материал, составил коллекцию собственноручно выполненных изображений представителей разл. народов России.

Результаты путешествия были опубликованы в его труде «Описание всех в Российском гос-ве народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и пр. достопамятностей» (СПб., 1776–77) – первой сводной монографии о народах России, написанной на синтезе собств. полевых материалов и работ предшествующих и совр. исследований. Монография состоит из серии очерков, каждый из которых посвящен отдельному народу, вкл.: название народа, область расселения, численность, физический тип и психологические особенности, язык, система управления и обычного права, хозяйство, тип поселения и жилища, одежда, пища, семейный быт, верования и обряды. Помимо описания культуры, автор нередко дает сравнительно-исторический анализ происхождения народов, выделяет основные языковые общности, их классификацию. Все это позволяет охарактеризовать труд Г. как итоговое этнографическое исследование XVIII в., сконцентрировавшее в себе все достижения науки за прошедшее столетие и во многом ставшее образцом для ученых последующих веков. Наиболее подробно и точно освещена культура народов европейской части России, Зап. и Центр. Сибири; наименее обстоятельно и с определенным количеством ошибок представлены народы Кавказа, Ср. Азии и Дал. Востока.

Г. – автор ряда научных и научно-популярных работ в области ботаники, минералогии и этнографии, опубликованных в изданиях АН, Вольного экономического общества и в «СПб. ведомостях».

Лит.: Колчинский Э. И. Георги Иоганн Готлиб // Три века Санкт-Петербурга. Энциклопедия: В 3-х т. Осьмнадцатое столетие. Книга первая. – СПб., 2003, с. 239; Павлинская Л.Р. Этнография // Там же, с. 564–66.

И. З.

Гмелин Самуил Готлиб (4.07.1744, Тюбинген – 16.07.1774, Дагестан) – ботаник, путешественник, член СПб. АН. Род. в семье врача. В 1763 г. окончил Тюбингенский ун-т со степенью доктора медицины. В 1767 г. по приглашению АН приехал в СПб. и был избран профессором по ботанике. Избран членом Лондонского королевского общества и ряда др. научных обществ.

В 1768 г. издал в СПб. Historia fu-corum, в котором описал более ста видов водорослей. В 1768–74 гг. находился в экспедиции в Поволжье, Персии, на Кавказе. Проводил астрономические и метеорологические наблюдения, изучал промыслы, быт и культуру местных жителей, в т. ч. мус. народов. В 1774 г. в Дагестане попал в плен и умер от истощения и лихорадки. Результаты экспедиции Г. были опубликованы в 1770–81 в 4-томном «Путешествии по России для исследования трех царств естества».

Лит.: Колчинский Э. И. Гмелин Самуил Готлиб // Три века Санкт-Петербурга. Энциклопедия: В 3-х т. Осьмнадцатое столетие. Книга первая. – СПб., 2003, с. 249; Липшиц С.Ю. Русские ботаники. Т. 2. – М., 1947.

И. З.

«Государственная дума и вопрос о кремации» («Дәүләт Думасында мәет якмак мәсьәләсе») – брошюра М. Бигиева на турецко-османском яз., предназначенный для оглашения в Госдуме. Издана в СПб. типографией М.-А. Максутова в 1914 г.

27.06.1913 г. российское МВД направило в Госдуму проект закона, в котором после описания сложностей, связанных с проведением традиционных похорон и заключающихся в ней опасностей, предлагалось перейти к кремации покойных. Мус. фракция Госдумы обратилась к М. Бигиеву с просьбой написать по данному вопросу доклад, который он позже издал в виде брошюры. Основываясь на аятах Корана, М. Бигиев отстаивает право умершего человека быть похороненным в земле, как того требуют божественное наставление, законы природы, человеческая мораль и уважение к личности.

Данный труд был переведен на арабский яз. под названием «Ихрак аль-маута» («Кремация покойных»). В России не переиздавалась; в наст. книга время готовится к изданию в рамках проекта «Антология татарской богословской мысли».

Лит.: Görmez M. Musa Carullah Bigief. – Ankara, 1994.

А. Хайр.

Государственный Эрмитаж: коллекции искусства мусульманского Востока.

Г. Э. – крупнейший музей России, основан в 1764 г. императрицей Екатериной II. Коллекции музея насчитывают около 3 млн экспонатов. Фонды, экспозиции, музейные отделы и службы размещены в 10 зданиях, 7 из которых являются памятниками русской архитектуры XVIII и XIX вв. С 1992 г. директором Г. Э. является один из крупнейших российских востоковедов М. Б. Пиотровский.

Коллекция памятников искусства и культуры стран Востока начала формироваться с эпохи Екатерины II. Часть восточных монет, золотых и серебряных сосудов была передана в Г. Э. из первого музея России – Кунсткамеры. Впоследствии целенаправленное собирательство (покупка коллекций, археологические экспедиции, научные поездки) привело к тому, что в нач. ХХ в. в Г. Э. было уже ок. 10 тыс. восточных памятников.

В ноябре 1920 г. в музее был создан Отдел Востока, куда впоследствии вошли собрания из музеев, научных учреждений Ленинграда, частные коллекции (Музей Штиглица, Общество поощрения художеств, Гос. музейный фонд, коллекции А. А. Бобринского, Н. И. Веселовского, Б. А. Тураева, Н. П. Лихачева и др.). Тогда же образовалось Отделение мус. Востока, впоследствии – Отделение Кавказа, Ирана, Ср. Азии и стран мус. Востока. К созданию отдела и систематизации восточных коллекций были привлечены крупнейшие ученые востоковеды В. М. Алексеев, Н. Я. Марр, С. Ф. Ольденбург, И. А. Орбели, В. В. Струве, А. Ю. Якубовский, К. В. Тревер и др. Выставочная деятельность отдела началась с ноября 1922 г.

Сегодня в музее существует Отдел культуры и искусства народов Востока, в котором четыре сектора: Древнего Востока; Византии и Бл. Востока; Ср. Азии и Кавказа; Дальнего Востока. Хранение насчитывает ок. 180 тыс. экспонатов, выставки занимают 78 залов музея. Собрание ювелирного искусства Востока насчитывает ок. 3 тыс. экспонатов периода с I тыс. до н. э. по XX в.

Особой полнотой отличается коллекция памятников культуры и искусства Ирана. Наиболее ранние относятся к эпохе Сасанидов (III–VII вв.). Мус. искусство представлено, в частности, собранием иранской бронзы (ок. 700 предметов VII–ХХ вв.). В нее входят всемирно известные вещи: пенал-каламдан – самый ранний бронзовый предмет с персидскими стихами (1148 г.); котелок c многочисленными надписями, созданный в Герате в 1163 г.; водолей в виде коровы с теленком, терзаемой хищником, – последний по времени известный фигурный сосуд, виртуозно исполненный в технике литья (1206 г.). Гордость Г. Э. – одна из самых крупных в мире (свыше 700 предметов) коллекция иранских фаянсовых изделий XV–XVIII вв. Особенно ценны уникальные подписные образцы керамики, к которым относится блюдо с кобальтовой росписью и надписью, содержащей дату 878 г. хиджры (1474 г.), и место изготовления – г. Мешхед. Фаянсовая ваза XIII в. из Кашана, на поверхности которой бесконечной цепью располагаются фигуры игроков в поло, растения, птицы, звери, – один из ранних шедевров мус. искусства. В коллекции также знаменитые фаянсы Кермана, Исфахана, Йезда. Ворсовые ковры нач. XVII–XIX вв., образцы бархатных и шелковых тканей составляют собрание иранского текстиля. Коллекция персидской живописи включает более 400 произведений XV–XIX вв. Среди миниатюр уникальны иллюстрации к поэме Низами «Хосров и Ширин» (1-я пол. XV в.), миниатюры иранского художника Ризаи Аббаси (нач. XVII в.). Интересны живописные полотна – 15 картин в стиле, сложившемся при дворе Фатх-Али-шаха (династия Каджаров, нач. XIX в.). В Галерее драгоценностей Г. Э. – изделия иранских ювелиров, в частности, кинжалы сефевидского периода (XVI – нач. XVIII вв.), украшенные живописной эмалью, сабли каджарской эпохи, украшенные драгоценными камнями, чаши с портретами Фатх-Али-шаха и др. Уникальны датируемые нач. XIX в. золотые подставки для десяти чашечек английского фарфора с портретами иранского шаха Фатх-Али и его наследника Аббаса Мирзы, входившие в состав парадного «Солнечного сервиза». Особый интерес представляют 20 предметов из дипломатического дара шаха Надира Российскому гос-ву (1741 г.). Среди них усыпанные изумрудами, рубинами, алмазами и жемчугами золотые сосуды-ароматники, эмалевые коробочки, подносцы и чашечка с крышкой, миниатюрный столик-подставка. Замечательно кольцо для стрельбы из лука – золотое, с крупным алмазом, изумрудами и рубинами, с гравированной внутри надписью, принадлежавшее шаху Джахану.

Коллекции отделения Ср. Азии охватывают историю культур Туркменистана, Узбекистана и Таджикистана в период с IV тыс. до н. э. до XIX в. Богато собрание керамики, которое украшают, в частности, нарядные, со сложным орнаментом изразцы из Самарканда XIV–XV вв., времени Тамерлана и его преемников. В Г. Э. хранится резная деревянная дверь из мавзолея Тимура Гур-Эмир в Самарканде. Замечательны бронзовые подсвечники из мавзолея Ахмада Ясави в г. Туркестане, изготовленные по заказу Тимура. Кроме этого, в коллекции широко представлены ковры, ткани, оружие, предметы ювелирного искусства, керамические изделия, характеризующие культуру среднеазиатских народов XVIII–XIX вв. Широко известны керамические сосуды из Афрасиаба (древнего Самарканда) IX–XII вв., часть которых украшена арабскими надписями благожелательного характера или пословицами. Интересен с исторической точки зрения камень с надписью Тимура на двух языках, арабском и монгольском, о его походе 1391 г. против хана Золотой Орды Тохтамыша.

Мус. искусство Египта, Ирака, Сирии представлено в Г. Э. изделиями из бронзы, тканями, керамикой, сосудами из стекла и горного хрусталя. Уникальны стеклянная лампа для султана (XIV в.), оформленная узором из арабских надписей и геральдических знаков; сосуд-водолей в виде орла (796–97 г., Ирак) – самый ранний датированный на основании надписи бронзовый исламский фигурный сосуд.

Коллекция искусства Турции свидетельствует о былом могуществе Османского гос-ва. В ее составе – сосуды из Дамаска и Кютахьи, образцы турецких ковров, парчи, знаменитые бархаты из Бурсы. К шедеврам можно отнести бронзовую чашу, инкрустированную золотом и серебром, с именем султана Мурада II (прав. в 1421–51 гг.). Значительно собрание турецкого оружия XVIII – нач. XIX вв.

Мус. искусство Индии представлено, в частности, живописью могольской школы XVII–XVIII вв., времени господства в Индии мус. династии Великих Моголов.

В Г. Э. проходят выставки мус. искусства: в 1996 г. – «Персидская живопись и рисунок XV–XIX вв. в собрании Г. Э.»; в 2000 г. – «Земное искусство – небесная красота. Искусство ислама»; в 2008 г. – «Во дворцах и в шатрах. Исламский мир от Китая до Европы». Коллекция мус. искусства Г. Э. была представлена на спец. выставке в Кувейте в 1990 г., накануне иракского вторжения. Ответная выставка мус. искусства из коллекции правящей династии Кувейта ас-Сабах «Искусство ислама» состоялась в Г. Э. в период оккупации этой страны.

В Казани состоялись выставки из фондов Г. Э.: в 1997 г. – выставка сокровищ хана Кубрата, в 2000 г. – «Золото Чингисидов». В 2005 г. в Казани открылся филиал Г. Э. – первый в России Эрмитажный центр. В год 1000‑летия города состоялась крупномасштабная выставка «Золотая Орда. История и культура» из фондов Г. Э.

Лит.: Государственный Эрмитаж. Официальный сайт http://www.hermitagemuseum.org/; Дьяконова А. В. Искусство народов зарубежного Востока в Эрмитаже. – Л., 1962; Иванов А. А., Луконин В. Г., Смесова Л. С. Ювелирные изделия Востока. Древний, средневековый периоды: Коллекция Особой кладовой отдела Востока Государственного Эрмитажа. – М., 1984; Мусульманский Восток. Государственный Эрмитаж (выст. 20.11.1925). – Л., 1925; Петербург национальный. – 2005, № 1–2; Пиотровский М. Б. О мусульманском искусстве. – СПб., 2001; Торшина Л. Е. Коллекции Востока // Эрмитаж. История. Архитектура. Коллекции. – СПб., 2006.

А. С., А.Т

Гумилев Лев Николаевич (1.10.1912–15.06.1992, СПб.) – ученый-энциклопедист: историк, востоковед, этнограф, географ, эксперт по кочевым народам юга России, Ср. Азии и древней истории Руси. Участвовал в геологических и археологических экспедициях в разл. р-ны быв. СССР. Д. и. н. (1961 г., защищался по теме «Древние тюрки») и д. геогр. н. (1974 г., тема диссертации – «Этногенез и биосфера Земли»). Много лет вел научную, преподавательскую и просветительную работу в СПбГУ (ЛГУ). Ему принадлежит свыше 200 статей и 14 монографий, лекции по народоведению, записанные для ТВ и радио, поэтические переводы, в т. ч. мус. поэтов (иногда печатался под фамилией своей матери, поэтессы А. А. Ахматовой, которая в период эвакуации в годы Великой Отечественной войны в Ташкенте занималась переводами из Корана).

Основу исследовательского багажа Г. составила оригинальная теория пассионарности – теория этногенеза, с помощью которой он объяснял закономерности исторического процесса. Г. предложил комплекс своеобразных методов изучения этногенеза, заключенных в параллельном исследовании исторических сведений о климате, геологии, географии, археологических и культурных источников.

В 1992 г. Г. (посмертно) удостоен премии им. Х. З. Тагиева (Азербайджан) за книгу «Тысячелетие вокруг Каспия». В 1995 г. его книга «От Руси до России» получила премию «Вехи» и была рекомендована как факультативный учебник по истории для 8–10 классов средней школы. В 1996 г. книга «Древняя Русь и Великая Степь» была признана Книжной палатой лучшей книгой года, и в этом же году по личной инициативе президента Казахстана Н. Назарбаева в Астане именем Г. назван Евразийский нац. ун-т.

При непосредственном участии постоянного представительства Татарстана в СПб. и Ленингр. обл. на фасаде дома по Коломенской ул., 1, в котором находится мемориальная музей-квартира Л.Н. Гумилева, в 1997 г. установлена мемориальная доска и проведены реставрационные работы могильных памятников Л. Н. и Н. В. Гумилевых на Никольском кладбище Александро-Невской лавры в СПб. В 2005 г., в дни празднования 1000-летия Казани, в столице Татарстана установлен памятник ученому.

Лит.: Живя в чужих словах. Воспоминания о Л. Н. Гумилеве. – СПб, 2006.

А. Т.

Гусейн-хан Нахичеванский (28.07.1863–1919) – российский военный деятель, генерал от кавалерии, генерал-адъютант е. и. в. Род. в г. Нахичевани в семье ротмистра (с 14.09.1874 г. – генерал-майор) Русской армии Келбали хана Нахичеванского. Происходил из ханской фамилии. Командовал элитными кавалерийскими частями. Кавалер 15 российских и 9 иностранных наград.

В 1873 г. был зачислен в пажи к высочайшему двору, в 1877 г. – в Пажеский кopпyс, по окончании которого (1883 г.) был произведен в корнеты л.-гв. Конного полка. С марта 1885 г. по май 1886 г. подпоручик Г. был прикомандирован к 43-му Тверскому драгунскому полку. В 1887 г. произведен в поручики. В ноябре 1890 г. был награжден персидским орденом Льва и Солнца 4-й ст. за отличные действия при встрече и проводах делегации шаха Персии. В 1893–94 гг. заведовал полковой учебной командой, 17.04.1894 г. произведен в штабс-ротмистры.

В августе 1894 г. награжден орденом св. Станислава 3-й ст.; в июне 1895 г. – офицерским крестом ордена Румынской звезды за сопровождение румынской правительственной делегации.

В 1897, 1898–99, 1899–1900 гг. – член полкового суда. В июне 1897 г. награжден австрийским орденом Железной короны 3-й ст. за прием и проводы делегации Австрийского двора. В 1898 г. был назначен командиром 3-го эскадрона л.-гв. Конного полка, 6 мая того же года произведен в ротмистры. В декабре 1899 г. награжден орденом св. Анны 3-й ст.; в феврале 1901 г. – персидским орденом Льва и Солнца 2-й ст.; в декабре 1902 г. – орденом св. Станислава 2-й ст.

6.04.1903 г. произведен в полковники, в 1903–04 гг. – председатель полкового суда. В этот период был награжден алмазной звездой к персидскому ордену Льва и Солнца 2-й ст., болгарскими орденами «За военные заслуги» 3-й ст. и св. Александра 4-й ст.

С началом Русско-японской войны был командирован в распоряжение командующего войсками Кавказского военного округа. 24.03.1904 г. прибыл в г. Порт-Петровск (ныне Махачкала), где приступил к формированию 2-го Дагестанского конного полка из добровольцев, командиром которого был назначен Г. В декабре 1904 – феврале 1905 г., и в июне–сентябре 1905 г. Г. временно командовал Кавказской конной бригадой. В Русско-японской войне 2-й Дагестанский конный полк проявил себя наилучшим образом.

За этот период Г. был награжден орденами св. Анны 2-й ст. с мечами, св. Владимира 4-й ст. с мечами и бантом, золотым оружием «За храбрость», мечами к ордену св. Станислава 2-й ст., св. Владимира 3-й ст. с мечами. За кавалерийскую атаку позиций японцев у дер. Ландунгоу Г. 27.01.1907 г. был удостоен ордена св. Георгия 4-й ст. – наиболее уважаемой награды в военной среде.

В ноябре 1905 г. Г. назначен командиром 44‑го драгунского Нижегородского полка; в русской армии этот полк неофициально считался кавказской гвардией. В марте–апреле 1906 г. находился в СПб. в составе депутации Кавказской конной бригады для представления императору. 4.04.1906 назначен флигель-адъютантом свиты е.и.в., 4.07.1906 – командиром л.-гв. Конного полка,  20.07.1907 произведен в генерал-майоры свиты е. и. в.

В апреле 1909 г. ему было объявлено высочайшее благоволение «за особые труды по пересмотру статута ордена св. Георгия». В апреле 1911 г. был назначен в распоряжение главкома войсками гвардии и Петерб. военного округа ген. от кавалерии великого князя Николая Николаевича, через год – начальником 1-й отдельной кавалерийской бригады с оставлением в свите. В декабре 1912 г. удостоен ордена св. Станислава 1-й ст., через год – ордена св. Анны 1-й ст., в январе 1914 г. произведен в генерал-лейтенанты и назначен начальником 2-й кавдивизии.

В те же годы являлся почетным членом Мус. благотв. общества СПб.

С началом I мировой войны вступил в командование сводным кавкорпусом в составе ряда кавдивизий, имея задачей сосредоточиться в р-не Вильковишки (Мариамполь). Уже 5 августа 1914 г. корпус под командованием Г. натолкнулся на сопротивление немцев. О тяжелом характере боев свидетельствуют потери: общие потери российских войск составили ок. 380 чел., немцы потеряли 1200 чел.

С октября 1914 г. Г. командовал 2-м кавкорпусом, в состав которого входили 12-я кавдивизия и Кавказская туземная конная («Дикая») дивизия. Тогда же Г. был удостоен ордена св. Георгия 3-й ст., в ноябре – ордена св. Владимира 2-й ст. с мечами. К концу февраля 1915 г. части 2-го кавкорпуса выполнили поставленную задачу в Карпатской операции. 1.05.1915 г. Г. был удостоен ордена Белого Орла с мечами, а 1 июня назначен ген.-адъютантом е. и. в. Из мусульман этого звания ранее удостаивались только шамхал Тарковский и эмир Бухарский.

25 октября 1915 г. Г. был назначен в распоряжение наместника Кавказа и главнокомандующего Кавказской армией. 23.01.1916 г. произведен в генералы от кавалерии, 9 апреля того же года был назначен командиром гвардейского кавкорпуса, который участвовал в боевых действиях Западного и Юго-Западного фронтов в составе особой армии. Принимал участие в Луцком прорыве.

После отречения Николая II Г. отказался присягать Временному пр-ву. 16.04.1917 г. верховный главком А. А. Брусилов отстранил 47 военачальников-монархистов, в т. ч. и Г., который был зачислен в резерв чинов при штабе Киевского, затем – Петрогр. военного округа. После Октябрьской революции в качестве частного лица проживал с семьей в Пг. Постановлением Петрогр. ЧК Г. был арестован 18.05.1918 г. Предположительно, расстрелян в январе 1919 г.

Был женат на дочери поэта, переводчика и издателя Н. В. Гербеля – Софье Николаевне, лютеранке, вдове барона Таубе (с 1889 г.), имел трех детей.

В июле 2008 г. ряд православных обществ. деятелей России обратились с письмом к президенту Д. А. Медведеву с просьбой назвать именем Г. одну из улиц Москвы или СПб.; инициатива получила поддержку председателя Верховного меджлиса Нахичеванской автономной республики, Управления мусульман Кавказа, Координационного центра мусульман Сев. Кавказа.

Лит.: Апушкин В. А. Русско-японская война 1904–1905 г. // Из истории русско-японской войны 1904–1905 гг.: Сб. материалов к 100-летию со дня окончания войны. – СПб., 2005; Багиров И. Генералы племени Кянгерлы. – Баку, 1994; Вел. кн. Гавриил Константинович. В мраморном дворце. Из хроники нашей семьи. – Нью-Йорк, 1955; Епанчин Н. А. На службе трех императоров. Воспоминания. – М. 1996, с. 458; Иванов Р. Н. Генерал-адъютант Его Величества. Сказание о Гусейн-хане Нахичеванском. – М., 2006; Исмаилов Э. Э. Георгиевские кавалеры – азербайджанцы. – М., 2005, с. 165–6; Кавалергарды: История, биографии, мемуары. Авт.-сост. А. Ю. Бондаренко. – М., 1997; Коняев Н. М. Гибель красных Моисеев. Начало террора, 1918 г. – М., 2004; Летопись войны с Японией. – СПб, 1904, № 10, с. 190; Нагдалиев Ф. Ханы Нахичеванские в Российской империи. – М., 2006, с. 243–4, 347; Рогвольд В. Конница 1-й армии в Восточной Пруссии (август–сентябрь 1914 г.). – Л.– М., 1926, с. 27.

Р. Н.